Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina

Como Deus Preserva Sua Palavra

2011-09-26T05:40:00.000-07:00

Como Deus Preserva Sua Palavra

A Bigorna da Palavra de Deus

Ontem à noite eu parei à porta de um ferreiro, E ouvi a bigorna a tocar o repique vespertino;
Então, olhando para dentro, eu vi no assoalho Martelos velhos, gastos pelas batidas dos anos.

"Quantas bigornas você já teve," eu disse "Para assim desgastar todos esses martelos?"
"Apenas uma," ele disse e, com um piscar de olhos "É a bigorna que acaba com os martelos, você sabe."

E assim, pensei, a bigorna da Palavra de Deus, Por séculos os golpes dos céticos têm batido nela;
Mas, embora o ruído dos golpes fossem ouvidos, A bigorna continua, sem danos, e os martelos se foram.

John Clifford

Martelos quebrados! Essas duas palavras sumariam toda a história dos ataques dos homens à Palavra de Deus.
A bigorna da Palavra de Deus por séculos sofreu ataques incontáveis do martelo de seus inimigos, contudo não mostra um risco profundo ou arranhão superficial, em toda a sua superfície! Eu vejo inscritos nos martelos quebrados os nomes dos que os brandiram! Eu vejo o nome de Senaqueribe.
O nome de Jeoiaquim está lá (Jer. 36). Diocleciano, Voltaire, Paine, Hegel, Hume, Griesbach, Semler, Lachman, Strauss, Baur, Ingersoll, Fosdick e mil outros brandiram seus argumentos infiéis contra a Palavra de Deus, no entanto ela resiste incólume. O assoalho da história está cheio de martelos quebrados dos críticos, mas a bigorna não foi danificada!

A Resposta A Um Grande Mistério

Há um mistério grande aqui. Como é possível que o Velho Testamento hebraico Masorético e o Texto Recebido do Novo Testamento Grego, e assim tão grande número de traduções fiéis da Bíblia, tenham sobrevivido à inimizade dos homens perversos, de modo que tivéssemos hoje a verdadeira Palavra de Deus? As Escrituras nos dão a resposta. Deus preservou Sua Palavra para nós. Ele nos disse em Sua Palavra que assim o faria." "As palavras do Senhor são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes Tu as guardarás, SENHOR; desta geração as livrarás para sempre." (Sl 12:6-7 LTT). "Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei, sem que tudo seja cumprido." (Mt 5:18 ACF). "O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras não hão de passar." (Mt 24:35 ACF). Acrescente a esses versículos Sal 33:11; 100:5; 105:8-10; 111:7,8; 117:2; 119:89, 152, 160; Isa 40:8; e 1Tim 6:14. Nosso Senhor Jesus estabeleceu esta verdade quando disse: "...a Escritura não pode ser quebrada." Sem dúvida, Deus preservou Suas Palavras para nós em inglês na Bíblia King James [NT-1] .

Quando eu era um jovem cristão, me incomodava que os homens estavam constantemente atacando a Palavra de Deus. Desde que passei a entender a doutrina da preservação, não mais temi que venhamos a perder a Palavra de Deus ou ver a Bíblia King James [NT-1] substituída pelas modernas traduções distorcidas. Ainda menino, há cinqüenta anos, lembro de ouvir nosso velho pastor pregando sobre a inspiração da Bíblia, sua inerrância, sua autoridade e sua preservação. Na época, a doutrina da inspiração estava sob ataque. Homens sem fé martelavam as Santas Escrituras com suas palavras pomposas enquanto os céticos riam e aplaudiam, mas todos eles passaram e a bigorna permanece sem danos. Alguns anos mais tarde, a inerrância das Escrituras passou a ser atacada. E, nos últimos vinte ou trinta anos, "eruditos" raivosamente atacaram a doutrina da preservação da Palavra de Deus. Sem exceção, esses "eruditos" defenderam o que é chamado de Criticismo Textual Moderno.

As Origens Do Criticismo Textual Moderno

Devemos nos lembrar que os homens que projetaram os princípios básicos do moderno Criticismo Textual receberam suas graduações aos pés dos primeiros modernistas. No século XVIII os modernistas eram conhecidos como Racionalistas Alemães. Usando os métodos "científicos" da Renascença, eles colocaram em julgamento a Palavra de Deus e retiraram tudo que era sobrenatural da Bíblia. Esta visão foi chamada de Criticismo Superior. Os alunos de Crítica Superior levaram seu modernismo um passo adiante e elaboraram teorias do criticismo moderno para martelar contra a inspiração, a inerrância, a autoridade e a preservação da Bíblia. No século passado muitos Faculdades e Seminários Bíblicos abraçaram o criticismo textual moderno e, como resultado, alijaram a doutrina da Preservação.

Eles parecem ter esquecido que Deus sempre preservou certas coisas.

A Doutrina Da Preservação
A Santa Escritura nos diz em 2Pe 3:7, "Mas os céus e a terra que agora existem pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, até o dia do juízo, e da perdição dos homens ímpios." (2Pe 3:7 ACF). Duas palavras [gregas] separadas são usadas aqui para descrever a preservação do cosmos por Deus para o dia do julgamento. "se reservam como tesouro" vem do grego "thesaurus". Ela traz o significado de algo que está sendo guardado como um tesouro. "se guardam" vem da palavra "teereo" e significa manter, preservar, ou firmemente defender. Este versículo concorda com Cl 1:17: "E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele." (Cl 1:17 ACF). Deus está sempre ativamente preservando e mantendo e reunindo os céus e a terra. Ele tem um plano para eles e não permitirá que sejam destruídos até que Seu plano esteja terminado.

Por milhares de anos, Deus tem preservado a nação de Israel. Certamente as palavras de Deus a Jacó em Gen. 28:15 "E eis que estou contigo, e te guardarei por onde quer que fores, ..." (Gn 28:15 ACF) não eram só para Jacó, mas para toda a sua semente. Várias vezes Deus prometeu a Israel que Ele os preservaria. Em Ex 23:20 se lê: "Eis que eu envio um anjo diante de ti, para que te guarde pelo caminho, e te leve ao lugar que te tenho preparado." (Ex 23:20 ACF) E os judeus foram ensinados a abençoar uns aos outros com as palavras de Nm 6:24: "O SENHOR te abençoe e te guarde;" (Nm 6:24 ACF). A história é testemunho solene da manutenção do poder de Deus. Ele preservou o povo de Sua aliança em face do inimigo amargo, e ainda os levará à fé em Seu Filho. Deus tem um plano para Israel e não permitirá que os Adolph Hitlers do passado, presente ou futuro os destruam.

Deus guarda seus próprios filhos para que eles nunca se percam. Judas dirigiu sua epístola "... aos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo" (Jd 1:1 ACF) Somos preservados e mantidos e firmemente defendidos. Oh, irmão, se você é lavado no sangue do Cordeiro, você pode balançar sobre o abismo do inferno num pé de milho podre cantando [o conhecido hino] Maravilhosa Graça e nunca temer cair nele! Rm 8:38,39 nos garante que nenhuma coisa criada ou circunstância pode nos "separar do amor de Deus que está em Cristo Jesus." Meu querido Salvador deu a esta pobre ovelhinha toda a garantia que ela poderia precisar hoje e durante os séculos sem fim, quando Ele diz: "28 E dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. 29 Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu Pai." (Jo 10:28-29 ACF). Em Ef 4:30 lemos que "estamos selados com o Espírito Santo." O que poderia ser mais claro que o fato de que cada membro da Trindade está envolvido em nos guardar! Deus tem um plano e nos guardará em todo o caminho para o Céu. Estamos preservados!

Como Deus Preserva Sua Palavra

Não devemos nos surpreender, então, ao ler os versículos sobre a preservação da Bíblia. É o modo de Deus para preservar as coisas para as quais Ele tem um grande propósito e um plano. Por simples fé dizemos um enfático AMÉM para cada texto que nos diz que Deus preservará Sua Palavra. Os historiadores cristãos concordam (temo que muitas vezes relutantemente), que Deus PRESERVOU Sua Palavra. Muitos pregadores que deveriam pregar enfaticamente esta grande verdade (e não o fazem!) balançarão suas cabeças em assentimento muito timidamente e, em baixa e medrosa voz, admitirão que parece ser verdade, mas então minimizarão essa concordância deles, dizendo que não há versículos na Bíblia que especificamente afirmem a doutrina da Preservação. E então dirão que não há versículos que nos digam como Deus preserva Sua Palavra.

Nós batistas costumamos acreditar que tudo na vida é basicamente teológico. Com isso queremos dizer que acreditamos que cada indivíduo, cada fato, cada doutrina controversa DEVE ser vista pela perspectiva de Deus, e acreditamos que a Sua perspectiva pode ser encontrada em Sua Palavra. Se você ainda defende isto convictamente, você verá que está fora de compasso com muitos professores de seminários e seus alunos graduados. E você não estaria apto a passar em algumas disciplinas de suas requintadas instituições de ensino. Por que digo isto? Simplesmente porque agora é tabu em muitos círculos se abordar o assunto do criticismo textual pela perspectiva da fé, isto é, a perspectiva que acredita que Deus revelou em Sua Palavra como discernir qual texto grego é confiável e qual não é. Acreditamos que Deus nos legou todas as diretrizes que precisamos. Se você defende essa posição, você está confessando ser culpado por ser "firmemente tendencioso" em favor da Bíblia. Muitos "eruditos" da Bíblia nos dizem que esta perspectiva não é "neutra". (Estes "eruditos" me soam como tentando andar com um pé de um lado da cerca e o outro do outro lado. Eu pensei que "neutralismo" fosse algo em que somente os novos evangélicos entravam). Quando os "eruditos" dizem não poder encontrar nenhum versículo na Bíblia que ensine que Deus preservou Sua Palavra ou como o fez, nos lembramos de três razões porque um ladrão não encontra um policial: 1) ele não está interessado em procurar, 2) ele tende a olhar nos lugares errados, 3) e ele teria sérios problemas se realmente encontrasse algum. [ênfase adicionada por Hélio]

Uma Palavra Chave

Agora, eu gostaria de propor um pequeno desafio para os eruditos senhores que nos dizem que a Bíblia não tem nada a dizer sobre preservação. Já que Deus usa a palavra "preservar" na Bíblia, por que não tomam algum tempo para procurar os versículos bíblicos que usam a palavra grega traduzida por "preservada" (como em I Ts 5:23 e em Judas 1)? É a palavra "teereo". Está traduzida por "preservada" duas vezes, "reservada" oito vezes, "sustentada", uma, "mantida", uma, "atenta", duas, "observada", quatro, "aprisionada", uma e "manter, mantenedores, mantida, mantém e mantendo", quase sessenta vezes. A definição geral que percebemos através dos usos pelo Espírito Santo da palavra "teereo" é de alguém exercendo um cuidado protetor, de custódia, vigilantemente cuidando de alguém ou de algo. O Espírito usou esta palavra para descrever os soldados vigiando Jesus na cruz (Mt. 27:36, 54). Ela é usada para descrever os que vigiavam a tumba de nosso Senhor (Mt. 28:4). O mordomo na festa acusou o noivo em Jo 2:10 de manter guardado o melhor vinho para o fim da festa. Em At 12:5, 6 e 16:23,, Pedro e Paulo foram mantidos na prisão. Em I Co7:37 e I Tm 522 diz-se que um homem deve manter seu corpo livre da imoralidade. A igreja de Éfeso foi exortada a manter a unidade do Espírito (Ef 4:3). Paulo enfrenta a morte em II Tm 4:7 com a confiança de ter mantido a fé. Tiago escreve que temos que nos manter sem manchas no mundo. A verdade da preservação é muito claramente ensinada em todos esses versículos. Em cada caso alguém ou algo está sendo vigiado de forma protetora. Se acreditarmos que "cada palavra de Deus é pura" (Pv 30:5), se acreditamos na Inspiração Verbal das Escrituras, então acreditamos que Deus, muito cuidadosamente, escolheu esta palavra para nos transmitir o fato de que os homens normalmente exercem uma vigilância cuidadosa e por custódia sobre as coisas que têm valor e importância.

Os Usos Surpreendentes da Palavra

Então o que esta palavra tem a ver com a preservação da Palavra de Deus? Simplesmente isso: a palavra "teereo" é usada 28 vezes no Novo Testamento para descrever os homens "guardando" os ditos de Cristo, Seus mandamentos, Suas palavras e a lei de Deus. Veja, por exemplo, João 8:51: "... conheço-o e guardo a sua palavra." Jo 14:15 é o mais conhecido desses versículos: "Se me amais, guardai os meus mandamentos." Os versículos 21, 23 e 24 enfatizam a mesma verdade: "Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; ..." e "... Se alguém me ama, guardará a minha palavra ..." e "Quem não me ama não guarda as minhas palavras ..." I Jo 2:3,4,5 acrescentam essas palavras: "3 E nisto sabemos que o conhecemos: se guardarmos os seus mandamentos. 4 Aquele que diz: Eu conheço-o, e não guarda os seus mandamentos, é mentiroso, e nele não está a verdade. 5 Mas qualquer que guarda a sua palavra, o amor de Deus está nele verdadeiramente aperfeiçoado; nisto conhecemos que estamos nele." Por mais de quarenta anos tenho lido esses versículos entendendo que eles apenas descrevem a obediência à Palavra de Deus, mas não é só isso que está nessa palavra "guardar" (deve-se enfatizar que há três palavras básicas para "obedecer" no Novo Testamento grego, mas esta palavra "teereo" nunca foi traduzida para "obedecer"). O uso consistente do Espírito Santo para a palavra "teereo" no Novo Testamento mostra que ela significa exercer um cuidado protetor, atencioso, custodial da coisa guardada. Esse e o significado básico da palavra. Os versículos que usam a palavra "teereo" em referência a guardar os mandamentos de nosso Senhor nos ensinam que Deus usaria seus filhos para preservar Sua Palavra. [ênfase adicionada por Hélio.] Assim, todos nós estivemos errados ao supor que devemos obedecer às palavras de Cristo? Eu não acho. Deus queria que nós exercêssemos um cuidado protetor sobre Suas Palavras e assim fazendo, obedecer-lhas. Se o povo de Deus tivessem a compreensão da importância de montar guarda sobre a pureza da Palavra de Deus e tendo uma amorosa atenção à Bíblia, ele também a "guardará obedecendo-lhe. A obediência à Bíblia e a Preservação da Bíblia são inseparáveis. Quando o Senhor Jesus disse a Seus discípulos em Jô 14:15: "Se me amais, guardai os meus mandamentos." Ele os estava instruindo a preservar amorosamente Suas mandamentos da corrupção, obedecendo-lhes sem alteração. Isto faz sentido para este pregador caipira. Eu preservarei a Palavra de Deus, assim posso obedecer-lhe cuidadosamente e a obedecerei cuidadosamente de modo a preserva-la inalterada para a próxima geração dos filhos de Deus. Se me torno descuidado em obedecer-lha, me descuidarei de preserva-la. Diga, você já notou que aqueles que se opõem à doutrina da preservação também se tornam cada vez mais descuidados em obedecer a Bíblia? E aquelas que são mais expressivos em seu apoio à preservação da Bíblia tendem a se preocupar mais sobre a simples obediência a ela? É racional que a falta de cuidado na preservação da Palavra de Deus anda junto com a falta de cuidado em obedecer-lha, e a diligência em preserva-la anda junto com a diligência em obedecer-lha.

Simples Passos da Preservação

Agora, acho que ouvi alguém dizer: "Você ainda não nos disse como a Palavra de Deus é preservada."
Primeiro: devemos reconhecer que quando o Senhor disse aos homens para guardar Suas palavras, Ele estava se dirigindo aos seus discípulos. Este encargo foi dado aos discípulos do Senhor não apenas individualmente, mas coletivamente. Na análise mais simples, as igrejas estão reunindo os discípulos de Cristo. Foi a tarefa das igrejas então, e é a tarefa das crianças de hoje "guardar Seus mandamentos!" A pequena igreja que pastoreio recebeu um mandato divino de preservar a Bíblia. Não é tarefa para organizações para-eclesiais, tais como denominações, sociedades bíblicas, colégios bíblicos, seminários, universidades cristãs ou museus preservar a Palavra de Deus. É o trabalho da igreja local. Aí está como Deus preservou Sua Palavra desde o tempo dos apóstolos, através de igrejas locais, montando guarda sobre ela. Leia a história da igreja primitiva em cada terra. Eles preservaram a Palavra de Deus sem a ajuda de ninguém além de Deus. Imperadores romanos e papas romanos tentaram tudo para tirar a Bíblia das igrejas, mas eles não desistiriam.

As igrejas deste século devem perceber que nenhum grupo de pessoas no mundo tem o direito de dizer a uma igreja local que ela está indo além do seu mandato quando monta guarda sobre a pureza da Bíblia. Nenhum autor, nenhum papa batista, nenhuma associação de igrejas, nenhuma universidade e nenhum seminário tem o direito de invalidar a incumbência de nosso Salvador à igreja local de preservar a Palavra de Deus.

Segundo, qualquer igreja que se propõe a preservar os ditos de seu Salvador se compromete inevitavelmente a obedecê-la na letra e no espírito. A Grande Comissão de Cristo para Seus discípulos contém as palavras: "Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado ..." (Mt 28:20 ACF) "Todas as coisas" ensinam preservação. "Guardar" ensina obediência. A preservação e a obediência estão para sempre reunidas.

Precisamos ler com discernimento as histórias das igrejas.
Quando os "estudiosos" do século XIX descobriram os manuscritos desfigurados e mutilados do texto grego alexandrino eles deviam ter exercido discernimento em relação aos locais onde os encontraram. O manuscrito do Vaticanus foi descoberto não usado, não pregado e não amado entre os papistas que não tinham desejo de preservá-lo ou de obedecê-lo. Sua credibilidade é imediatamente suspeita por causa do obscurantismo da ausência de salvação dos seus hospedadores. O manuscrito Sinaiticus foi descoberto em não melhor companhia. Perdidos sacerdotes [gregos ortodoxos] o estavam usando para ajudar a acender o fogão. Uma das salas do monastério estava cheia de esqueletos de sacerdotes mortos. Rituais de morte, orações mortas, doutrinas mortas, sacerdotes mortos e um texto morto, todos se pertencem mjuntamente.

Um texto vivo, o Texto Recebido, deve ser encontrado numa igreja viva, enchida de doutrinas vivas, com um pregador vivo e santos vivos. Eles devem adorar ativamente o Deus vivo. Eles devem receber poder do Espírito da vida. Quando o Espírito de Deus falou através do apóstolo Paulo, ele descreveu a igreja local como sendo "a coluna e firmeza da verdade." (I Tm 3:15). Uma igreja que treme diante da Palavra de Deus (Is 66:2,5) a preservará em seu mais completo sentido, obedecendo-lhe amorosamente.

Em terceiro lugar, Deus nos deu as mais simples instruções para preservar Suas Palavras. Ele nos diz várias e várias vezes para não acrescentar ou retirar nada dela. Isto é preservação em toda a sua simplicidade. Dt 4:2 é o primeiro texto que nos adverte a não acrescentar nem retirar nada da Palavra de Deus. "Não acrescentareis à palavra que vos mando, nem diminuireis dela, para que guardeis os mandamentos do SENHOR vosso Deus, que eu vos mando." (Dt 4:2 ACF) (Observe como a preservação e a obediência se reúnem neste e no próximo texto!) Dt 12:32 coloca novamente esta verdade: "Tudo o que eu te ordeno, observarás para fazer; nada lhe acrescentarás nem diminuirás." (Dt 12:32 ACF) O homem sábio de Pv 30:6 adverte: "Nada acrescentes às suas palavras, para que não te repreenda e sejas achado mentiroso." (Pv 30:6 ACF) A comissão de Deus para Jeremias no capítulo 26:2 é: "... dize ... todas as palavras que te mandei que lhes dissesses; não omitas nenhuma palavra." (Jr 26:2 ACF) Apocalipse 22:18,19 são provavelmente os mais conhecidos versos sobre a preservação da Bíblia. Eles vêm no fechamento do cânon e solenemente advertem aos homens para não acrescentar ou retirar nada das palavras deste livro. O que não é normalmente conhecido é que também o capítulo 22 contém dois versículos que falam da parte que nos cabe na preservação. O versículo 7 promete "Bem-aventurado aquele que guarda as palavras da profecia deste livro." E o versículo 9 identifica o anjo que falou com João como sendo o companheiro "dos que guardam as palavras deste livro" A palavra novamente é "teereo". Há uma benção sobre o homem que preserva a Palavra de Deus e evita toda a alteração a Bíblia. E uma maldição àquele que acrescentar ou retirar algo dela.

Assim Deus nos diz como Sua Palavra é preservada. É guardada por aqueles que a amam e a obedecem. Ao longo dos séculos Ele tem guardado Sua Palavra através de Seu povo. Onde quer que encontremos uma igreja, grande ou pequena, que esteja comprometida a andar à luz da Bíblia, encontraremos uma igreja que administra seriamente a Palavra de Deus. E perceberemos que elas medem tudo, inclusive o Cristicismo Textual Moderno, pela Palavra de Deus.

Há muitos anos atrás, eu pastoreei uma igreja perto de uma missão aborígine. Lá havia um missionário vivendo e trabalhando que me disse um dia que alguém tinha doado cópias de uma tradução moderna para a igreja que estava sendo assentada. Ele disse que depois de algumas semanas, as pessoas vieram a ele e disseram "Irmão, nós não gostamos desta nova Bíblia. Queremos de volta a antiga." Quando ele perguntou por que, eles disseram: "Esta Bíblia não tem dentes!" Na fé simples, com educação pouco mais que suficiente para ler [de verdade], eles sabiam a diferença entre as verdadeiras Escrituras e os desfigurados pensamentos dos homens. Eles sabiam que as Sagradas Escrituras têm "dentes" e discerniram que a nova "bíblia" não tinha. Eles discerniram que alguém tinha arrancado os dentes de suas Bíblias quando retiram versículos e acrescentaram palavras de homens.

Eles também sabiam que deviam "guardar" os ditos de Jesus pedindo de volta as velhas Bíblias. Essas velhas Bíblias eram da Versão King James.
Uma das estatísticas mais tristes de nossa geração é que cada vez mais os institutos e os seminários bíblicos se tornaram fábricas de martelos para céticos. Mas somos enormemente encorajados por saber que há cada vez mais igrejas fiéis que acreditam na preservação de Deus para Sua Palavra. Muitos bons livros sobre preservação têm sido escritos e sermões têm sido pregados e pesquisas têm sido feitas; assim sendo há um sempre crescente corpo de evidências Escriturais que provam claramente que Deus está guardando Sua Palavra através de Seu povo.

Ouço um novo som no mundo hoje. É o som dos martelos batendo, enquanto se quebram em pedaços contra a Palavra de Deus. Isto soa como música para nossos ouvidos.

Mas não são os martelos que fazem a música.
É a bigorna.
Deus está preservando Sua Palavra.

Por Buddy Smith

Traduzido por Jeanne Borgerth Duarte Rangel

[Nota da Tradutora â€“ 1: A equivalente em português da KJV-1611 é a Bíblia de João Ferreira de Almeida de 1753, embasada no mesmo Texto Massorético e mesmo Textus Receptus da KJV. Hoje, a única Bíblia sendo impressa em português que podemos recomendar é a ACF-2007 (Almeida Corrigida Fiel), da SBTB (Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil), a melhor herdeira do trabalho de Almeida]

IV Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina

2011-05-05T06:16:00.001-07:00

IV Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina

No último dia 1º de maio, as Igrejas Batistas Bíblicas da Paraíba realizaram, na cidade de Soledade, o IV Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina. O evento contou com a presença dos membros das referidas igrejas, bem como das congregações de Juazeiro do Norte - CE e de Petrolina - PE, além de convidados da própria cidade.

O objetivo deste encontro é o de reunir anualmente crentes batistas, fiéis à Sã Doutrina, e proclamar a defesa do verdadeiro evangelho de Jesus Cristo.

A seguir, confira alguns flashes do evento.

2011-04-29T19:39:00.000-07:00

2011-04-25T19:32:00.001-07:00

2011-04-25T05:44:00.000-07:00

A cidade de Soledade receberá no proximo domingo dia 1º de maio o IV ENCONTRO NACIONAL EM DEFESA DA SÃ DOUTRINA, o evento ocorrerá na escola estadual Dr. Trajano Nóbrega, tendo inicio as 15:30 hs PM, você e sua familia são nossos convidados. Um promoção das Igrejas Batistas Bíblicas da Paraíba.

O BATISTA FUNDAMENTALISTA

2011-04-13T10:53:00.000-07:00

O BATISTA FUNDAMENTALISTA
O que é, exatamente, um batista fundamentalista? Para início de conversa, um batista é um batista. Os batistas crêem e praticam o batismo público (por imersão autorizada) dos que afirmam sua fé pessoal em Cristo, para a salvação. Um batista fundamentalista é um batista independente. Os batistas independentes rejeitam a membresia em denominações religiosas, tais como a Convenção, Associação, Comunhão ou qualquer outro tipo de organização,fora da igreja Batista(local e visível), preferindo acreditar na verdade absoluta reveladas na palavra de Deus.
Contudo, um batista fundamentalista tem duas características que um batista denominacional não tem. A primeira delas é a Separação Bíblica e a segunda é a Militância Bíblica.
Separação Bíblica é o mandamento da Bíblia, no sentido de que os verdadeiros salvos e membros da igreja do Senhor fiquem separados, pessoal, social e eclesiasticamente, dos que se consideram batistas, mas desejam viver uma vida pecaminosa. Desse modo, os batistas fundamentalistas vivem separados dos pseudo-sbatistas, do Protestantismo, bem como da Grande Meretriz do Catolicismo Romano, mencionada no Apocalipse 17 e 18. Tiago 4:4 diz: Adúlteros e adúlteras, não sabeis vós que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Portanto, qualquer que quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus. Na 2 Coríntios 6:17-18, lemos: Por isso saí do meio deles, e apartai-vos, diz o Senhor; E não toqueis nada imundo, E eu vos receberei; e eu serei para vós Pai, E vós sereis para mim filhos e filhas, Diz o Senhor Todo-Poderoso.
A doutrina da Separação Bíblica é ocultada pela maioria dos batistas modernos. É uma doutrina (ensino) tremendamente rejeitada pelos neo-evangélicos. O Neo-Evangelicalismo separou-se do Fundamentalismo Evangélico, em 1950, justamente por causa da Separação Bíblica. Os neo-evangélicos não queriam ficar separados dos apóstatas e preferiam dialogar com os que rejeitavam a verdade histórica do Evangelho. O líder proponente do Evangelicalismo , nesse tempo, foi Billy Graham. Nos últimos 60 anos, a partir daquele tempo, o Fundamentalismo começou a fenecer, através de toda a América, tendo sido substituído pelo Neo-Evangelicalismo.
Uma das subclasses dentro do Evangelicalismo é a dos chamados pseudo-fundamentalistas, tais como o falecido Jerry Falwell, o qual gostava de se autodenominar fundamentalista, mas, de fato, era um neo-evangélico, tentando se passar por fundamentalista. Estes lobos vestidos de pele de cordeiro, os pseudo-fundamentalistas, rejeitam a separação Bíblica ou a militância Bíblica quando não rejeitam ambas. Por causa de sua cooperação com a Grande Meretriz Católica Romana, os batistas pseudo-fundamentalistas e os batistas neo-evangélicos são também apelidados de bapticatólico. Os bapticatólicos são os batistas que apóiam o papa e o Catolicismo Romano, em alguns pontos.
A segunda característica dos batistas fundamentalistas, que os mantém separados dos neo-evangélicos, é a militância Bíblica. Esta militância Bíblica não significa, de modo algum, admitir seja qual for, o tipo de violência ou derramamento de sangue. A verdade é que os batistas fundamentalistas se recusam a ser violentos.
Pelo amor do mundo à violência, muitas pessoas gostam de ver filmes de extrema violência, como A Paixão de Cristo de Mel Gibson, um filme anti-semita. Outros pagam fortunas para assistir às lutas de boxe na TV Pay-Per-View.
A rejeição à violência pelos batistas fundamentalistas é um extremo contraste com os chamados muçulmanos fundamentalistas, visto como o termo fundamentalista data daqueles livretes expressando as doutrinas históricas dos batistas bíblicas, nas quais nenhum muçulmano acredita.
As notícias da mídia tendem a um feroz liberalismo. Este fato é bem conhecido e foi estabelecido por vários estudos. [N.T. - Observem como a mídia sempre tende a se colocar a favor dos árabes, mostrando Israel como o algoz]. Por causa de sua forte tendência, antifundamentalista Bíblica, lá pelo ano 1980, muitos atuantes na mídia começaram a chamar os muçulmanos de fundamentalistas, a fim de manchar o nome dos batistas fundamentalistas, que levam o Senhor Jesus e a Bíblia a sério. Ela esperava que o uso deste novo termo levasse as pessoas a pensar que os assassinos muçulmanos se assemelham, de algum modo, aos batistas fundamentalistas.
Os chamados muçulmanos fundamentalistas (isto é, os que crêem no Alcorão) e, aos quais, grande parte da mídia tem se referido, são extremamente favoráveis à violência e ao assassinato. A verdade é que todos os fieis seguidores da religião muçulmana acreditam ser um dever solene (conforme ordenado no Alcorão) assassinar os cristãos, judeus e outros que não se dobrarem diante do seu livro. Que eles usem a decapitação ou outros métodos, conforme consta na Sura 47:4 do Alcorão.
Os muçulmanos que se recusam a cometer tais assassinatos, conforme o mandamento de Maomé, incorrem, deliberadamente, na desobediência ao Alcorão. [N.T. - Cristo pregou vida abundante aos seus seguidores; (João 10:10); Mas, Maomé pregou a morte crucial contra os não seguidores de suas doutrinas humanas].
Tem sido e continua sendo uma difamação muito grave associar os batistas fundamentalistas aos muçulmanos fundamentalista. Isso porque os batistas fundamentalistas são um povo pacífico e amorável. O termo militância Bíblica nada tem a ver com violência e derramamento de sangue, que são terminantemente proibidos pela Bíblia, conforme podemos ver Jesus ensinando, em Mateus 5:44: Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus.
A militância Bíblica diz respeito à ideia compartilhada por todos os batistas fundamentalistas de que Jesus e a Bíblia estão em primeiro plano. Todas as demais coisas na vida dos batistas fundamentalistas devem ficar em segundo plano em relação ao Senhor Jesus Cristo e à Sua Palavra por isso são levados a adorarem a Deus em Espírito e em verdade em uma igreja batista fundamentalista..
De um modo prático, isto significa que se um pastor batista fundamentalista forçar alguém de sua congregação a cometer qualquer pecado contra o Senhor Jesus ou a Bíblia, estes têm a primazia. E se o membro dessa igreja fundamentalista, que deve obediência primordial a Jesus Cristo e à Sua Palavra, se recusar a obedecer ele não comete pecado algum. Do mesmo modo, o governo não pode obrigar um batista fundamentalista a cometer pecado algum. Digamos que esse governo proíba os pais de castigarem seus filhos em erro. O ensino de Cristo e da Bíblia devem prevalecer: Castiga o teu filho, e te dará descanso; e dará delícias à tua alma. Prov.:19:17
A família Batista não deve faltar aos cultos da igreja, nos domingos, para ir a aos parques de diversões [ou à praia], nem permitir que seus filhos vivam em salões de dança, pois isto também é um grave pecado. Jesus e a Bíblia devem estar sempre em primeiro lugar, para um batista fundamentalista.
Mesmo assim, os neo-evangélicos e outros grupos não fundamentalistas, muitas vezes, rejeitam este ensino bíblico. Um exemplo destes é o Dr. James Dobson, fundador da organização Focus On The Family, o qual, algumas vezes, ensina que os cristãos devem manter o foco sobre a família. Está claro que o Dr. Dobson quer dizer que a família deve ser o foco principal dos cristãos, em vez de Cristo e da Bíblia. Mas Jesus discorda completamente desta ideia do Dr. Dobson e de outros neo-evangélicos, conforme vemos em Mateus 10:37 e Lucas 14:26: â€œQuem ama o pai ou a mãe mais do que a mim não é digno de mim; e quem ama o filho ou a filha mais do que a mim não é digno de mim. Se alguém vier a mim, e não aborrecer a seu pai, e mãe, e mulher, e filhos, e irmãos, e irmãs, e ainda também a sua própria vida, não pode ser meu discípulo..
Aqui vemos que Jesus e a Bíblia devem ser colocados sempre em primeiro lugar por um batista fundamentalista. Quem se coloca ou coloca a família antes de Jesus está cometendo um pecado contra Deus, pois está tratando os outros como sendo mais importantes do que o Senhor e Sua Palavra.
Claro que não é errado amar a família; o que é errado é colocar a família, os amigos, o pastor e outros, antes do Senhor Jesus Cristo e de Sua Palavra. O ódio ao qual Jesus se refere nos versos acima é apenas uma comparação entre o Seu amor e amor dos homens. Vejamos a 1 Coríntios 16:22: Se alguém não ama ao Senhor Jesus Cristo, seja anátema. Maranata!
Aqui o Apóstolo Paulo ensina que é amaldiçoado quem não ama o Senhor Jesus. Você ama a Deus, o Pai? Amarás, pois, ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas forças; este é o primeiro mandamento. (Marcos 12:30). Não ameis o mundo, nem o que no mundo há. Se alguém ama o mundo, o amor do Pai não está nele (1 João 2:15).
Claro que amar a Deus é o primeiro e o maior de todos os mandamentos da Bíblia. Quem não ama o Pai e o Filho está perdido em seus pecados. Primeiro vem Jesus e não os sentimentos do seu coração, pois, Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e perverso; quem o conhecerá? (Jeremias 17:9). Quem não recebeu a salvação em Cristo está seguindo uma estrada rumo ao inferno. Mas Deus ama você; por isso Ele enviou o Seu Filho Amado para morrer na cruz, a fim de pagar pelos pecados dos homens: Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.
Qualquer coisa na qual você colocar o seu amor acima do amor por Deus representa o seu pecado. Agora, Jesus Cristo está no Céu, assentado à destra do Pai, intercedendo por todos nós e pronto a perdoar todos os que nEle confiam. Quem se recusa a confiar em Jesus Cristo é porque ama muito mais as trevas do que a luz. [Quem sabe você ainda quer semear algum joio em sua horta espiritual, cometendo algum pecado, só por mais um tempinho!], levantando o seu punho contra Deus e contra a Sua Palavra inerrante e eterna. Mas, se você recusa confiar em Jesus, veja o que acontece, conforme João 3:20,36: Porque todo aquele que faz o mal odeia a luz, e não vem para a luz, para que as suas obras não sejam reprovadas... Aquele que crê no Filho tem a vida eterna; mas aquele que não crê no Filho não verá a vida, mas a ira de Deus sobre ele permanece. E quando você confia em Jesus, Ele o salva da penalidade eterna: Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora.
Amigo, confie exclusivamente em Cristo. Coloque Jesus antes de tudo em sua vida. Procure uma Igreja Batista Bíblica Fundamentalista para freqüentar. Não fique satisfeito com certos ministros, que se autodenominam fundamentalistas, mas na realidade rejeitam a separação bíblica e a militância Bíblica. Não confunda militância bíblica com um trabalho dentro da igreja, mas faça uma obra constante em prol da pregação do Evangelho. A vida cristã não é uma colônia de férias. É uma coisa séria, mas vale a pena ingressar nessa vida de militância bíblica do que a plena felicidade, aqui mesmo, neste mundo. Cuidado para não cair numa igreja neo-evangélica. Procure e descubra uma boa igreja Batista Bíblica Fundamentalista.
Extraído: Fundamental Baptist Church, "The fundamental Baptist"
Traduzido por Mary Schultze em 10/04/2011. E Adaptando por Pr. Anizio Gomes em 13/04/2011.

IV Encontro Nacional em Defesa Da Sã Doutrina

2011-03-18T17:39:00.000-07:00

IV Encontro Nacional em Defesa Da Sã Doutrina

Se você é um crente salvo por Cristo e acrescentado à sua igreja batista
histórica, crendo na Bíblia literal, 100% fundamentalista, separatista,
música santa na igreja santa, guerreando contra o erro do romanismo,
protestantismo, pentecostalismo e liberalismo teológico, ou deseja
conhecer a verdade sobre a Sã Doutrina entregue pelo Senhor Jesus você
venha participar desse evento, que
ocorrerá em Soledade - PB no dia 1º de maio de 2011.

Local Soledade - PB

O evento é patrocinado pelas Igrejas Batistas Bíblicas da Paraíba.

Não Nos Deixamos Ser Enganados

2010-11-18T16:08:00.000-08:00

Descrição: O tema da epístola de Judas é a apostasia, ou o desvio da verdade e o abandono da Palavra de Deus. A apostasia ataca a igreja em todas as épocas e, quando uma igreja verdadeira não pode mais ser distinguida das demais igrejas apóstatas, podemos saber que ela está no caminho da apostasia. Portanto, devemos atentar para a exortação do versículo chave desta pregação “Amados, ... tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos” (Judas 3).
Pregador: Pastor Eduardo Cadete
Igreja: Igreja Batista em Jardim das Flores
Rua Flor de Amoras, 91
Osasco,
São Paulo
Fonte:http://www.vede.com.br

2010-11-15T05:24:00.001-08:00

Descrição: Uma pregação sobre A Suficiência da Palavra de Deus na vida do Homem pelo Irmão Marcelo Lima. Tendo como texto o capítulo de Salmos 19, estudamos as 6 características da Palavra de Deus. A Bíblia é perfeita, fiel, reta, pura, limpa, e verdadeira. E Ela tem esses efeitos no homem; a Bíblia refrigera, dá sabedoria, ilumina os olhos e ensina qual é a justiça correta. Se a Palavra de Deus é perfeita, não devemos procurar sonhos, ou sentimentos ou visões para nos guiar. A Palavra de Deus é suficiente para nos edificar e nos guiar espiritualmente.
Pregador: Irmão Marcelo Lima
Igreja: Igreja Batista Bereana
Rua José Morales, 538
Parque
Shiraiwa
Presidente Prudente, SP

A AUTORIDADE DOS PAIS E OS SEUS FILHOS

2010-11-14T19:14:00.000-08:00

A AUTORIDADE DOS PAIS E OS SEUS FILHOS

Cl 3.20, !Vós, filhos, obedecei em tudo a vossos pais, porque isto é agradável ao Senhor?.

Deus tem estabelecido os pais como uma das Suas autoridades controladoras na terra. Aos pais Deus delegou tanto o direito a controlar os filhos, como também ser a autoridade necessária para que os pais e os filhos tenham as bênçãos de Deus. Tudo isso se os pais treinarem os filhos a serem controlados pelos pais.

Aqueles a quem Deus coloca na posição de ser os pais, respondam diretamente a Deus. Os pais, ou os responsáveis pelos filhos, respondam a Deus se controlaram ou não os filhos.

A autoridade que Deus dá aos pais é o tipo que faz que eles tenham o direito a colocarem as suas vontades sobre a vontade de seus filhos e mandá-los a seguirem a sua liderança. Os pais também têm o direito de Deus de administrar justiça tanto para punir a desobediência quanto abençoar o comportamento correto.

Os filhos devem obedecer tanto pai quanto mãe. A palavra obedecer, como usada em Cl. 3.20, é um mandamento e significa !ouvir e obedecer, conformar-se à autoridade." (#5219, Strong?s). Em outras palavras, essa passagem instrui que os filhos devem fazer o que os pais os dizem.Isso significa que a palavra dos pais é lei. Quando o filho é desobediente à palavra dos pais, ele quebra tanto a lei de Deus quanto a lei dos pais. Esse mandamento não é complexo. Dita que os filhos devem fazer o que os pais instruem.

Mesmo que este mandamento é endereçado aos filhos, os pais, por ter a autoridade, respondem a Deus pelo seu cumprimento pelos filhos enquanto os filhos estejam na sua responsabilidade (I Sm 3.11-14). Deus sempre responsabiliza aqueles em autoridade pelas ações daqueles que estão sob a sua autoridade. Os pais são responsáveis a Deus pela a obediência dos seus filhos. Um paralelo a este princípio é que Deus manda o homem de não matar, mas Ele tem dado ao governo a responsabilidade e autoridade a administrar a pena da morte. O governo é responsável pelos seus cidadãos nesse caso. Na mesma maneira, Deus tem dado aos pais o poder de forçar a obediência dos filhos em tudo ! vestimenta, alimentação, escolaridade, amizades, uso do tempo, adoração, comportamento, etc.

A autoridade dos pais abrange muito mais do que qualquer outra instituição que Deus tem estabelecido. Os pais têm o direito de forçar obediência dos seus filhos em tudo. Os sujeitos de outras instituições devem submeter as suas autoridades. Mas o filho é mandado a obedecer a seus pais. A diferença entre submeter e obedecer é que a submissão envolve a atitude de aceitação voluntária de autoridade, mas a obediência é para ser exercitada para com a autoridade se querendo ou não.

São os pais que têm o direito de controlar seus filhos. Nenhuma outra instituição ou pessoa tem tantos direitos sobre os filhos quanto têm os pais. A sociedade, a escola, os vizinhos, ou qualquer outra instituição não têm tanta autoridade sobre os filhos quanto têm os pais. A autoridade que os pais têm sobre os seus filhos é responsável ao governo só nos casos de incesto, mal-trato, e homicídio. Os pais são responsáveis diretamente a Deus se não cumprem a responsabilidade das suas autoridades constituída por Deus. A Palavra de Deus não sanciona !direitos para as crianças?. Os filhos têm somente o direito de Deus a serem criados pelos seus pais sem a intervenção de qualquer outra instituição.

Deus honra o valor de autoridade dos pais tanto que na Lei de Moisés Ele instituiu Seus princípios nas leis para o governo proteger a autoridade dos pais para com os seus filhos. Em vez do governo se substituindo pela responsabilidade dos pais pelos filhos, biblicamente o governo deve sustentar a posição dos pais. Os filhos não devem ser permitidos a rebelar contra os pais ! Mt. 15.4; Ex. 21.15, 17; Dt. 27.16; Pv. 30.17. Três princípios são revelados nesses versículos:

1. Tanto o pai quanto a mãe são considerados iguais como pais.

2. Deus não tolerará o desrespeito aberto dos filhos para com a sua responsabilidade para com os pais. A pena da morte devia ser administrada a qualquer que tem o hábito de desrespeitar, bater ou amaldiçoar seus pais. É claro que os pais não têm o direito de aplicar a pena da morte, pois a instituição do governo tem esta autoridade somente. Porém os pais pela Lei foram obrigados a testificar publicamente contra tal filho ! Dt. 21.18-21. Como se pode ver, Deus é sério quando mando que os filhos devam ser obedientes aos pais. Estes versículos foram dados a Israel como nação, mas o princípio, ensinado às igrejas no Novo Testamento, está para nós hoje. Deus não tolera filhos desrespeitosos ou desobedientes.

3. Se um filho desobediente escapa da pena da morte pela falha dos pais ou do governo, Deus julgará tanto o filho quanto o pai e a nação por tal desobediência ! I Sm. 3.13; 4.10-18; Pv. 30.11-17.

A promessa de benção para os filhos ! Ef. 6.2,3; Ex. 20.12. A promessa de longa vida significava muitas bênçãos naqueles dias que Deus deu estas palavras ao homem. !Dias prolongados? significava nenhuma morte pela guerra, doença, fome, ou por animal selvagem. Ter "dias prolongados" era uma promessa de uma morte natural. Também foi uma promessa de prosperidade física, pois longos dias dariam mais tempo para acumular riquezas em gado, terra, e filhos. O filho que honra o seu pai e a sua mãe seria protegido na sua vida adulta pela promessa de Deus. Podemos entender que os pais que amarem seus filhos verdadeiramente desejarão o melhor para eles e exigirão obediência dos filhos. Estes pais farão tudo para que os seus filhos lhes honrem, para que tenham as bênçãos prometidas por Deus.

Deus julgará cada filho numa maneira que é consistente com Seu caráter. É verdade que existem indivíduos maus que acabam sendo pais com autoridade sobre os seus filhos na mesma medida que existem lideres maus no governo. Tais pais que usem mal a sua autoridade responderão ao julgamento direto de Deus. Quando observamos um filho receber mau tratos dos seus pais, devemos lembrar que Deus ainda está em controle e foi Ele que colocou tal filho em tal lar para Seus próprios desígnios.

Deus controla cada vida e o Seu plano eterno inclui a falta de justiça neste mundo. Pode ser que o filho que é maltratado pelos seus pais necessite tais pressões para aprender a submeter a sua vontade a Deus. Talvez Deus esteja preparando tal filho para O glorificar melhor pelo sofrimento como Ele fez no caso de Jó. Nós vemos um filho inocente enquanto Deus vê uma alma pelo qual Ele interessa. Deus não erra, portanto devemos deixar Ele a cuidar dos pais rebeldes.

Como uma autoridade humana, você, como pai ou como mãe vai errar mesmo que deseje a fazer tudo correto. Uma autoridade não tem que ser perfeito para poder exercer a sua posição. Obediência e respeito pela autoridade podem ser aprendidos daquilo que aparenta a ser injusto ou incompetente. Pais, vocês são a autoridade maior sobre seus filhos. Não permitem a sua fraqueza como homem a impedir-lhe de cumprir as suas responsabilidades. Deus sabia que vocês eram imperfeitos quando Ele lhe deu o filho.

Os filhos precisam o exemplo de autoridade sobre eles. Se os pais não dão à liderança necessária, os filhos a acharão em outro lugar ou em outra pessoa. Os filhos precisem desesperadamente um líder a qual possam seguir e a quem podem dar sua admiração. Deus criou os filhos na maneira que eles necessitam e respondem à autoridade dos pais. Portanto acharão um substituto se os pais não preenchem a sua posição (astros do esporte, estrelas do cinema, líder de um clube, etc.).

Contrario ao ensino de psicologia, seu filho necessita um pai que é líder não um colega. Os pais têm o lugar de autoridade e portanto não podem ser o amigão mas o líder a qual o filho deve respeitar e ser obediente. Se os pais mostram bem a sua autoridade enquanto o filho está em fase de desenvolvimento (faixa etária de 0-13 anos de idade), depois terá uma vida de amizade entre eles e o filho adulto.

Os pais são os símbolos representativos da autoridade de Deus. A maneira que os pais exercitem sua autoridade determina em muito a maneira que os filhos pensem sobre Deus. Como pai você tem a oportunidade de moldar as opiniões dos filhos sobre Deus, o governo, e até como comportar-se quando casado. O filho que é exigido a obedecer a seus pais respeitará a sua autoridade e será preparado a submeter-se às outras autoridades que existem, incluindo a própria Palavra de Deus ! Pv 23.13, 14. (Child Training, Fugate, pgs. 29-43).

Autor: Pr Calvin Gardner
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

2010-11-14T19:10:00.001-08:00

A Morte de uma igreja

2010-11-10T10:44:00.000-08:00

A Morte de uma igreja
Por David Stewart
“Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e
nessa cobiça alguns se desviaram da fé...” I Timóteo 6:10

Não existe nada mais triste do que ver uma igreja outrora fiel ir
lentamente morrendo. A história tem mostrado que toda instituição
acaba tornando-se apóstata, mas é difícil suportar o rápido declínio
de igrejas bíblicas/fundamentalistas e sua mudança de direção, indo
atrás de satanás.
O problema todo está nos pastores apóstatas, de quem Deus encarregou
de cuidar de seu rebanho, mas eles ao invés disso estão crescendo sua
cobiça pelo dinheiro e estão abandonando a fé.

É alarmante quando uma igreja forma uma orquestra, instala grandes
projetores e tem dinheiro para ostentar viagens e todos os
“principais” membros andam em carros último tipo e o dinheiro – leia-
se dízimos – torna-se o assunto principal da pregação do(s) pastor
(ores). O pesar entra na congregação, porque a cobiça induz mais o(s)
pastor (ores) a ir por um caminho errado mais do que qualquer outro
pecado.

“Eu tenho pregado por muito tempo, e já vi muitas coisas acontecerem.
Para mim a coisa mais triste que já vi em toda a minha vida, aparte de
ver meu próprio país ir cada vez mais para perto do diabo, foi ver a
mudança de pastores e igrejas. Eu fico pasmo e atordoado com tanta
descrença, quando vejo homens que uma vez estavam de pé e que agora
não estão mais... eu sei que todas as semanas eu choro por alguns, eu
quero dizer, grito, eu quero dizer grito de tristeza, por causa de
pastores que estão mudando”.
Pastor Jack Hyles em um sermão de 1972.

Como cristãos devemos ser leais aos princípios e verdades de
organizações e instituições. Isto é raro. Tragicamente, a maior parte
das pessoas podem facilmente ser desviadas da fé verdadeira por um
pastor apóstata. Isto é porque por natureza elas são leais as
organizações e instituições. A maior parte das pessoas tem medo de
confrontar o homem a quem foram ensinadas a idolatrar. Um pastor que
ensina a ridícula teoria de que a Bíblia não é de todo inspirada e que
o principal tema da Palavra de Deus é o dinheiro – tem apostatado da
fé.

Nossas igrejas eram muito melhores quando não tínhamos bancos
acolchoados. Nossas igrejas eram muito melhores quando tínhamos
pregadores no púlpito ao invés de pastores. Éramos melhores quando
nossas igrejas tinham verdadeiros reavivamentos ao invés de escolas de
pastores. Éramos melhores quando os pastores confiavam em Deus ao
invés de constrangerem os membros com falsos ensinos sobre dizimar.
Éramos melhores antes de os teólogos nos falarem que éramos
ignorantes. Éramos melhores quando os pastores chamavam o Papa de “O
vigário de Inferno” em vez de elogiá-lo apoiando assim aos católicos.
Éramos melhores quando simples pastores proferiam: “Deus inspirou cada
Palavra da Bíblia”, ao invés de pastores eloquentes de hoje que negam
a sua inspiração. Deus tinha nos livrado desses que abalariam nossa fé
na Bíblia como a Palavra inspirada de Deus.

Os seminários bíblicos substituíram seus locais de oração por salas de
estar. Substituíram tempo de devocional à noite por peças satíricas.
Ganhar dinheiro no ministério se tornou o objetivo de muitos
seminários que estão tentando recrutar novos estudantes, em vez de
recrutar jovens que estejam dispostos a suportar uma cruz para o seu
Deus. Nosso louvor a Deus foi substituído pelo louvor aos homens.
Nossa fé na Bíblia foi substituída sutilmente pela fé no pastor. São
erguidas estátuas em honra de homens. São molestados os membros das
igrejas a continuamente dar mais dinheiro para os ministérios,
enquanto o pastor e a sua esposa desfrutam o melhor da vida.

Quando cresce um ministério, consequentemente pode chegar ao ponto
onde já não pode se desenvolver sem fazer acordos, como romper com a
sua posição de se manter fiel a Bíblia do texto tradicional. Embora o
ministério possa continuar crescendo, avança mais para dentro da
religião e mais longe do Cristianismo Bíblico. A maioria do trabalho
religioso hoje é feito na carne. Jesus disse em João 15:1-7 que se
estamos nEle, e a Sua Palavra em nós, daremos muito fruto genuíno em
Deus. Quando os pastores deixam de pregar a inspiração da Bíblia, eles
estão atacando a mesma Semente pela qual os homens são renascidos,
pois sem Cristo não podemos fazer nada, e o Jesus é a Palavra de Deus
(João 1:1-3; Apocalipse 19:13).

Quando um pastor nega a inspiração da Palavra de Deus, ele começa um
caminho em direção as sombras. Quando o dinheiro se torna o foco
principal dos ensinos de um pastor, o seu julgamento se torna obscuro
e deplorável. Depois de por algum tempo, a igreja cai em apostasia e
negação. É uma vergonha quando dezenas de milhares das pessoas são
influenciadas por um homem que nega a inspiração de nosso Rei na
preservada Palavra de Deus. É um tumor canceroso que debilita esta
igreja, e se deixado sem tratamento conduzirá no final das contas a
morte deste ministério.

“Seria uma dádiva de Deus se a Igreja sofresse perseguição hoje; ela
não sofreu isto por centenas de anos. Ela está crescendo rica e
lentamente se afastando... para a apostasia ”.
Billy Sunday, The Need for Revivals [A Necessidade de Reavivamento],
de "Billy Sunday: The Man and His Message [O Homem e sua mensagem]"
por William T. Ellis, Philadelphia: John C. Winston Co., 1914.

“Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua voz como a trombeta
e anuncia ao meu povo a sua transgressão...” Isaías 58:1.

Traduzido por Edimilson de Deus Teixeira
Fonte: Jesus is Savior

A VONTADE DE DEUS

2010-10-29T19:21:00.001-07:00

A VONTADE DE DEUS

Em todos os seres inteligentes existe uma vontade... homens, anjos e Deus têm vontades. No homem, a vontade é a faculdade da mente pela qual é feita uma escolha duma ação futura a qual determinamos. No querer um homem tem o propósito da ação em vista. Na vontade encontra-se a causa do ato; se fosse de outra maneira, ele seria uma simples máquina ou autômato. Se pego uma arma e mato outro homem, a vontade operou antes da mão; o propósito vem antes do ato. Mas se alguém me segura e outro põe em minha mão uma arma, forçando meu dedo contra o gatilho, este ato não foi meu, não escolhi nem quis cometê-lo. Em tal ato não seria um ser responsável, antes uma simples máquina ou instrumento de outra pessoa.

Em Deus, a vontade é o atributo pelo qual Ele determina e executa acontecimentos futuros. Sua vontade inclui tudo o que sucede, portanto todo acontecimento é providencial e não acidental no que concerne a Deus. Ele age em tudo conforme o Seu querer. Efésios 1:11. Os passarinhos não caem sem o conhecimento de Deus.

O dicionário define providência como acontecimento divinamente ordenado. Bem sabemos que os acontecimentos são seqüenciais, isto é; interligados quanto ao tempo, e um acontecimento provoca outro. Segue, portanto que se os acontecimentos são ordenados, as seqüências dos mesmos também o são. É comum ver os acontecimentos como providenciais e acidentais. Até os crentes têm a tendência de classificar certos atos como providências ou acidentais. Eles associam a providência com o que é bom, e acidentes com o que é mal. Lembro-me da ocasião quando a família Rickenbacker foi socorrida milagrosamente após ter caído no mar em seu avião. Os Rickenbackers consideraram o resgate como providencial, mas o autor considera o acontecimento todo como providência. Devemos ver a providência divina agindo tanto nas nossas aflições quanto nas nossas bênçãos. Jó falava dos dois estados quando disse: "O Senhor o deu, e o Senhor o tomou". Jó 1:21. E quando sua esposa queria que ele amaldiçoasse a Deus e morresse, ele disse: "Como fala qualquer doida, assim falas tu; receberemos o bem de Deus, e não receberíamos o mal"? Jó 2:10. E quando todos os seus bens deste mundo foram perdidos, vendo nisto a mão de Deus, disse: "Ainda que ele me mate, nele esperarei". Jó 13:15.

A vontade de Deus inclui as ações perversas dos homens pecadores, mas isto não lhes tira a culpa. Talvez não entendamos, mas as Escrituras declaram tal fato e nós devemos acreditar nelas. As Escrituras não foram escritas para a confirmação do nosso raciocínio, mas para a sua correção. No dia de Pentecostes, Pedro, falando sobre Cristo, disse: "A este que vos foi entregue pelo determinado conselho e presciência de Deus, prendestes, crucificastes e matastes pelas mãos de injustos". Atos 2:23. E noutra ocasião falou que Herodes, Pilatos, os gentios e o povo de Israel juntaram-se para fazer o que antes tinha sido determinado pela mão e pelo conselho de Deus. Atos 4:27-28. Talvez nós não possamos compreender como Deus pode determinar um pecado a ser praticado, sem se tornar o autor do pecado, mas o fato permanece que o maior dentre os pecados, a crucificação do Filho de Deus, foi divinamente determinado.

DISTINÇÕES NA VONTADE DE DEUS

Os teólogos fizeram muitas distinções na vontade de Deus, algumas falsas, outras desnecessárias, mas uma distinção é de fato manejar corretamente a Palavra da verdade. Esta é a distinção entre a Sua vontade de decretos e Sua vontade de preceitos, ou, em outras palavras, Sua vontade de propósito e Sua vontade de mandado. Sua vontade de propósito é sempre efetuada, mas Sua vontade de mandado muitas vezes é deixada sem ser efetuada. A vontade de propósito não pode ser mudada, pois isto significaria a destronização de Deus; a vontade de mandado é muitas vezes violada, pois os homens estão em rebelião contra Deus. Se a vontade humana for maior que a divina, então a primeira prevalecerá e Deus será destronizado. Se a rebelião humana puder subjugar o governo divino, segue-se que não há verdadeiramente um Ser supremo. Para melhor distinguirmos estes dois tipos de vontade, consideraremos cada um deles separadamente.

A VONTADE DIVINA DE PROPÓSITO

1. Ela é eterna. Deus não está formando novos propósitos, pois Seus conselhos são desde a antigüidade. Isaías 25:1. Seu propósito em Cristo é tido como eterno. Efésios 3:11. O que será, será, portanto, "Conhecidos são a Deus, desde o princípio do mundo, todas as suas obras". Atos 15:18.

2. Ela é eficaz. A vontade proposital de Deus é sempre cumprida. Deus não é homem para ocupar-Se com pensamentos de "ah, se fosse". Não existem meros desejos Seus que não possam ser cumpridos. Isaías 14:24-27. Por exemplo, lá no passado da eternidade, Deus quis ou determinou a morte de Seu Filho, e séculos após o começo dos tempos vemos Deus dirigindo as livres ações dos homens pecaminosos para efetuar tal acontecimento. Ainda mais, Ele predestinou e predisse os detalhes... quando, onde, e como Seu Filho morreria. Encontramos portanto nos quatro evangelhos referências onde diz que isto ou aquilo aconteceu para que as Escrituras se cumprissem.

3. Ela é imutável. Deus nunca muda Sua vontade de propósito. Existem somente dois motivos que fazem alguém mudar de idéia ou de vontade; deve ser porque se vê que o que foi proposto não é sábio, ou porque o que foi proposto não pode ser cumprido. Mas nenhum destes dois motivos é aplicável a Deus. Ele fez Seus planos em onisciência, e os executará em onipotência.

A oração não muda a vontade de Deus, mas muda as coisas. As mudanças trazidas pela oração fazem parte da vontade proposital de Deus. O Espírito de Deus faz intercessão pelos santos de acordo com a vontade de Deus. Romanos 8:27. As orações respondidas são feitas na energia do Espírito Santo. Pode-se orar sem o Espírito e receber o que desejou, mas não seria em resposta a oração feita. Dois generais inimigos podem orar pela vitória na batalha vindoura, mas ambos não poderiam estar orando no Espírito Santo, e é possível que nenhum dos dois estivesse. Em toda oração verdadeira um pensamento está implícito ou expresso: Não seja feita a minha vontade, mas a Tua.

"Cristo, bom Mestre eis meu querer: Tua vontade sempre fazer; faze-me forte para resistir duras fraquezas que possam vir. Cristo, bom Mestre eis meu querer: mais santidade de vida ter; faze-me firme ó Cristo, meu Deus, para não deixar a senda dos céus. Cristo, bom Mestre, eis meu querer: todas as minhas faltas vencer; faze-me rijo para lutar, Para a vitória sempre ganhar".

4. A vontade proposital de Deus foi a causa da nossa salvação. Sou um homem convertido ou salvo. Nascido de novo. O que ou quem está atrás desta grande salvação? O que ou quem foi que efetuou a minha conversão? Qual a explicação desta tremenda mudança que houve na minha vida? Por detrás de toda ação existe uma vontade. Fui eu que quis transformar a mim mesmo? Em João 1:12 lemos que os crentes recebem o poder de se tornarem filhos de Deus, e o versículo seguinte explica sua fé nestas palavras: "Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus". A fé salvadora não se origina em nossos pais, nem em nós mesmos, nem em outro homem qualquer; mas é dom de Deus. Tiago 1:18 diz: "Segundo a sua vontade, nos gerou pela palavra da verdade".

A VONTADE DIVINA REVELADA NA BÍBLIA

1. A vontade revelada refere-se ao que Deus já prescreveu como nossa regra de pensamento e conduta. A vontade de Deus é expressa em toda lei divina. No Éden foi a vontade de Deus que determinou que tipo de lei seria dada a Adão e Eva. No Sinai, Deus não consultou Moisés nem os filhos de Israel a respeito das leis às quais seriam sujeitos. Numa democracia o povo faz suas próprias leis pela escolha de representantes que servem em câmaras de legislação. Isto cria grupos de pessoas que querem fazer legislação a favor de certos grupos de pessoas, porque os homens são egoístas; não amam ao seu próximo como a si mesmo. Mas em nossa relação com Deus, não tratamos com uma democracia, mas com uma teocracia. Na vontade divina revelada na Bíblia, temos a soberania da autoridade. Na vontade divina de propósito temos a soberania do poder.

2. É a vontade divina de mandado e não a de propósito que os homens são responsáveis a realizar. Foi Sua vontade de propósito que trouxe Cristo ao mundo, mas esta não foi Sua vontade de mandado. Ao crucificar a Cristo, os homens estavam cumprindo o propósito de Deus, mas não estavam obedecendo-a, como uma ordem divina. Não pode haver pecado ao se fazer o que Deus ordenou. Pedro nos diz que eles mataram Cristo com suas mãos perversas; portanto não estavam obedecendo à ordem de Deus. O que Deus propõe é o fator determinante; o que Ele manda é nossa responsabilidade. Para os homens é fácil ver esta distinção em tudo, menos na religião. Alguém que vê somente um lado da verdade diz: "Se é da vontade de Deus que eu seja salvo, Ele me salvará; portanto não vou me preocupar". Mas este mesmo alguém, nem sequer sonharia agir da mesma maneira em outro caso qualquer. Em relação a colheita deste ano, a vontade divina de propósito determina a ceifa, mas Sua ordem é cultivar, plantar e ceifar. A vontade divina de propósito determina se nós viveremos ou morreremos, Tiago 4:15, mas a Sua vontade de ordem é que obedeçamos às leis da saúde. Ninguém deixa de comer porque crê que a vontade divina de propósito determina se vai viver ou morrer. A vontade proposital de Deus determinará o resultado duma guerra, mas seria loucura nos sentar e dizer: "Se for da vontade de Deus que ganhemos esta guerra, ganharemos, ao contrário seremos derrotados; portanto não vamos fazer nada e deixemos de lutar". A vontade proposital de Deus determina o resultado do nosso testemunho por Cristo. "Pela manhã semeia a tua semente, e à tarde não retires a tua mão, porque tu não sabes qual prosperará, se esta, se aquela, ou se ambas serão igualmente boas". Eclesiastes 11:6. "Porque assim como desce a chuva e a neve dos céus, e para lá não torna, mas rega a terra, e a faz produzir, e brotar, e dar semente ao semeador, e pão ao que come, assim será a palavra, que sair de minha boca; ela não voltará para mim vazia, antes fará o que me apraz, e prosperará naquilo para que a enviei". Isaías 55:10-11. É a vontade de ordem divina que semeemos à margem dos ribeiros de águas, que preguemos o Evangelho a toda criatura, e Sua vontade de propósito cuidará dos resultados e realizará os Seus desejos.

É a vontade divina de propósito que determinará se serei salvo ou não, mas é tolice sentar e dizer que se for um dos eleitos serei salvo; portanto não preciso interessar-me no caso. A vontade divina de mandado é que eu me arrependa e confie, e esta é a responsabilidade de cada um. Temos ordem de confirmar nosso chamado e nossa eleição. 2 Pedro 1:10. Temos ordem de entrar pela porta estreita. Lucas 13:24. O homem que não se interessa por sua alma e não se importa com sua salvação; se persistir em tal atitude, findará no lago de fogo; pois aquele que não crê será condenado. Muito da vontade divina de propósito pertence à vontade secreta de Deus, e as coisas secretas lhe pertencem, mas o que Ele já revelou e ordenou pertence a nós. Deuteronômio 29:29.

Autor: C. D. Cole
Revisão 2004: David A Zuhars Jr
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

2010-10-21T11:35:00.001-07:00

Teste Doutrinário

Willams Santos

Instruções: Tenha em mãos uma Bíblia Almeida Corrigida Fiel e uma “Bíblia Almeida atualizada”, fazer a comparação em cada versículo citado e responda:

1. Uma das doutrinas cruciais do cristianismo é sobre a divindade de Cristo, ou seja, que Jesus Cristo é Deus. Leia I Timóteo 3:16 nas duas versões, e responda qual das duas não da prova dessa importante doutrina:

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

2. Uma falsa religião chamada “gnosticismo’ não crê que o Senhor Jesus veio em carne, lendo I João 4:3 temos prova incontestável não só que o Senhor Jesus Cristo veio em carne mais também que, quem não confessa essa doutrina é o espírito do anticristo. Qual das duas versões não confessa nesse versículo que Jesus Cristo veio em carne?

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

3. Doutrina da propiação, é a doutrina que através do derramamento do sangue de Cristo o homem tem o perdão dos seus pecados, lendo Colossenses 1:14 responda qual versão não traz essa doutrina.

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

4. Doutrina da inspiração veja Lucas 4:4, cada palavra escrita na Bíblia é espirada, ou seja, saiu da boca do Senhor Deus, uma das duas versões que estamos testando subtraiu palavras que saíram da boca de Deus marque com (x) qual é:

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

5. Doutrina da salvação, o arrependimento é fundamental para o pecador demonstrar que tem um novo nascimento em Marcos 2:17 traz essa doutrina. Mais uma das versões subtraiu a prova dessa doutrina, qual delas?

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

6. Atos 9:5-6 Complete:

E ele disse: Quem és Senhor? E disse o Senhor: Eu sou Jesus, a quem tu persegues._______é ________

Ti ____________ contra os ___________. E ele,____________ e ____________ disse: _________, que queres _________ ___ faça? E disse-lhe __ _______: Levanta-te, e entra na cidade, e lá te será dito o que te convém fazer. Observe qual versão você usou para preencher os espaços.

7. Complete o texto Romano 8:1: Portanto, agora nenhuma condenação há para os que estão em Cristo Jesus, _____ não _______ segundo a _______, mas _________ o __________.

Agora responda qual das versões extirpam as palavras de Deus?

( ) Almeida Corrigida fiel ( ) Almeida Atualizada

8. Em Romanos 14:10,12 temos mais uma explicita declaração doutrinaria da divindade de Cristo o qual devemos de comparecer no tribunal dele. Responda qual das versões não declara o Senhor Jesus Cristo como Deus e Juiz?

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

9. Doutrinas heréticas ensinam que a condenação não é eterna. Lendo II Pedro 2:17 responda qual das versões não afirma a doutrina da condenação é eterna?

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

10.Lendo Apocalipse 1:11 responda qual das versões omitem essa santas palavras que saíram da boca de Deus: Que dizia: Eu sou o Alfa e o Omega, o primeiro e o derradeiro.

( ) Almeida Corrigida fiel

( ) Almeida Atualizada

Conclusão sobre teste feito na “Bíblia Almeida Atualizada’: lamentavelmente a “bíblia atualizada” compromete doutrinas importantíssimas da fé Batista como doutrina da divindade de Cristo, da propiação pelo sangue de Cristo, da inspiração das escrituras da salvação e muitas outras,

Em nosso teste feito agora ela foi... “pesado foste na balança, e foste achado em falta.” Dn 5: 27b assim concluímos que ela não merece nossa credibilidade, pois assim como uma balança é enganosa ela subtrai as palavras do nosso Senhor Deus. tremamos ante Ap 22:18-19 + Pv 30:6 (não adicionar/ subtrair), 2Co 2:17 (não corromper), e Rm 1:25 (não transformar a Bíblia em mentira)!

Conclusão do sobre teste feito na Bíblia Almeida Corrigida Fiel: coerente com toda sã doutrina digna de toda aceitação podemos levantá-la para céu e dizer essa é a palavra de Deus preservada e inspirada. As palavras do SENHOR são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes. Tu os (as)* guardarás, SENHOR; desta geração os (as)* livrarás para sempre. Salmos 12:6-7

* pode muito bem ser traduzida por as

Willams Santos é Membro da Igrjea Batista Bíblica de Soledade Paraíba

O QUE É UMA IGREJA BATISTA INDEPENDENTE?

2010-07-04T10:19:00.000-07:00

O QUE É UMA IGREJA BATISTA INDEPENDENTE?
O nome batista independente e fundamentalista tem sido utilizado historicamente por igrejas que seguem rigorosamente o padrão e o exemplo da igreja dos primogênitos, conforme encontrada no Novo Testamento. Hoje, o nome batista é usado por muitas igrejas que não estão seguindo o ensinamento padrão do Novo Testamento.

Assim, a expressão "Independente" e "Fundamentalista" que foram adicionadas por muitas igrejas batistas para continuar a identificar-se com o verdadeiro ensino Bíblico. Querendo assim mostrar uma distinção entre elas e aquelas igrejas que são chamadas de batistas, mas que deixaram a Palavra de Deus. A maioria das igrejas batistas no passado foram fundadas sobre o bom ensinamento doutrinário do Novo Testamento, no entanto, muitos deles em diferentes graus deixaram o precioso ensino neotestamentário. Algumas destas igrejas têm ido tão longe na apostasia que negam a os ensinos fundamentais da Bíblia, tais como a divindade de Cristo, o nascimento virginal e da salvação pela graça de Deus, por meio da fé. Outros têm um menor grau de comprometimento com erro doutrinário. Há também igrejas que são orientadas palas tendências contemporâneas ou seja a tendência religiosa popular. Essas igrejas mundanas ainda persistem em serem chamadas "batistas", mas na verdade eles não estão identificados com o ensino e pratica dos batistas históricos que sempre foram arraigados na palavra de Deus.

As verdadeiras igrejas batistas independentes e fundamentalistas não têm qualquer associação ou parceria com as igrejas que falsamente são chamadas de batistas, pelo fato de tais igrejas terem doutrinas e praticas contrárias ao Novo Testamento.

O nome batista independente fundamentalista é de origem recente e entrou em vigor porque muitas igrejas batistas tendo rejeitado a Palavra de Deus passando a ensinar e praticarem falsas doutrinas. Portanto, batistas que amam e praticam a verdade da Palavra de Deus que se recusando a abandonar o ensino do Novo Testamento, consideram necessários, para distinguir-se das igrejas de doutrinas erradas, deixando evidente, que não são todos os de nome batista que realmente praticam a fé batista. As verdadeiras igrejas batistas têm adicionados os adjetivos Independente e fundamentalista aos seus nomes. Esta alteração do nome tem como objetivos identificam-las como separadas e distintas de grupos podres doutrinariamente.

A palavra "Independente” agregada ao nome batista, tem como significado primário que a Igreja não é membro de qualquer confederação, convenção ou esteja associada qualquer sistema de hierarquia fora da congregação local. Uma igreja batista independente rege-se completamente pelas escrituras sendo autônoma em seus negócios, não considerando qualquer organização externo. Uma igreja batista independente não participara de um programa nacional ou internacional denominação que exercer autoridade sobre a igreja local. Assim, o nome de "independentes", é próprio para igrejas que estejam dentro do padrão do Novo Testamento. Igrejas que tendo a Cristo como cabeça, seguindo a autoridade somente das escrituras sagradas. Portanto as Igrejas batistas independentes são assembléias autônomas que não tenham organização hierárquica exercendo autoridades sobre se. Livre de interferências externas, tais igrejas tratam dos seus próprios negócios, sob a autoridade direta das Escrituras.

A organização de uma igreja batista neotestamentário é simples. Cristo é a cabeça da igreja, (Ef. 5:23) sendo o seu Sumo Pastor (1 Pedro 5:4). O pastor local é o seu bispo, supervisor ou líder da congregação. (Heb. 13:17, Atos 20:28, Ef. 4:11).

A igreja batista independente tem uma forma de governo congregacional onde cada membro igualmente tem o direito de votar, assim participando de todos os assuntos relativos ao governo da Igreja. Tanto o líder (pastor) como os liderados (membros) de uma igreja neotestamentária têm como obrigação tratarem dos negócios da igreja e de suas vidas, segundo o que preceitua o Novo Testamento.

As igrejas batistas independentes e fundamentalistas têm comunhão uma com os outros e, muitas vezes, cooperar em empreendimentos como evangelismo e missões. No entanto, a praticam a separação bíblica só colaborando em reuniões conjuntas com as igrejas da mesma fé e pratica. Eles não terão comunhão, como igrejas fora do patrão neotestamentário, com igrejas que não estejam fielmente dentro do padrão Novo Testamento. Eles não participaram em reuniões conjuntas, ou empreendimentos evangelísticos, com protestantes, católicos, igrejas batistas de doutrinas erradas ou outros grupos que não possuem o ensino fundamental do Novo Testamento.

As igrejas batistas independentes e fundamentalistas permaneceram separadas das igrejas de doutrinas erradas, bem como de outras que se juntem em grupos chamados de batistas não estando dentro do padrão regulador as escrituras sagradas.

Elas praticam os ensinamentos bíblicos de separação como nos preceitua Efésios 5:11, “E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as." As igrejas batistas independente estão convictas que ao se associaram com as igrejas que ensinam falsa doutrina e prática estão tolerando e aprovando o erro. As verdadeiras igrejas, do Novo Testamento estão firmemente convencidas de que todas as doutrinas erradas são ataques violento centra a fé neotestamentária.

O Governo da Igreja Batista Independente

Muitas igrejas batistas independentes têm utilizado pastores e diáconos como oficiais da igreja local. (1 Tim. 3:1-16) No entanto, algumas igrejas batistas independentes não aceitam a palavra "oficial" como a expressão bíblica adequada para ser aplicada aos diáconos.

As igrejas batistas independentes fundamentalistas são autoridades para elegerem, chamarem ou ordenarem os seus pastores estando desvinculadas dos métodos romanos utilizados por protestantes e batistas associados. Ou seja um pastor batista independente e pastor da igreja local e não um pastor de uma denominação religiosa. Também não encontramos nas escrituras as qualificações dadas aos diáconos na atualidade. Esses poderão ser nomeados a partir de congregação local e aprovados pela maioria de votos (1 Tim. 3:8-13). Muitas igrejas batistas independentes por causa de um dispositivo legal têm nomeada uma diretoria para tratar da parte documental da igreja. No entanto Biblicamente nem diáconos nem diretores são oficiais da igreja, são nomeados a critério da igreja. Em uma igreja batista independente o pastor titular da igreja é o "superintendente" ou seja e o líder da congregação. (Ver Atos 20:28, Hebreus 13:7).

A palavra "fundamentalista" tem sido agregado as igrejas batistas neotestamentárias sendo utilizado como identificação doutrinaria. Ou seja quando utilizamos a palavra fundamentalista estamos dizendo que temos um fundamento bíblico no qual estamos arraigados e não abriremos mão deste fundamento. Assim estamos dizendo que a nossa posição tem como base a palavra de Deus. Batista fundamentalista é o nome usado na sua acepção mais estrita no sentido de manter solidamente os fundamentos do Novo Testamento ensinamentos sem erro. As igrejas batistas bíblicas independentes e fundamentalistas defendem os puros ensinamentos da igreja dos primogênitos como revelado no Novo Testamento.

Autor: Pr. Anízio Gomes
http://ibb-soledade.zip.net

2010-06-23T09:52:00.000-07:00

Mito da Igreja Universal
Nos últimos 200 anos, popularizou-se no meio das igrejas batistas a doutrina, estranha ao Novo Testamento [da coexistência] das duas igrejas; ou seja, a igreja local e a igreja universal. Esse pensamento teológico oriundo do protestantismo tem causado inúmeros males às igrejas batistas, porém o maior destes males é o fato desta doutrina abrir as portas das igrejas batistas ao liberalismo teológico e ao movimento ecumênico. A doutrina da igreja universal invisível enfraquece a posição separatista dos batistas, afinal “se ‘todos os crentes fazem parte da mesma igreja (invisível)’, por que uma vai ser batista e a outra pentecostal ou metodista...? Se não há diferença entre uma igreja batista e uma igreja protestante, devemos quebrar os muros da separação e unirmo-nos, pois formamos o mesmo corpo.” Esse pensamento tem matado muitas das igrejas batistas (locais), deixando-as completamente exposta ao ecumenismo.
A idéia de universalização da igreja veio de Roma (a Igreja Católica intitula-se “igreja universal (católica) visível”) e foi importada para o protestantismo por Martinho Lutero que, rejeitando a doutrina da igreja local defendida pelos anabatistas, ou batistas históricos (batistas fiéis à Bíblia), implantou o credo da igreja universal invisível que, para os universalistas, é a igreja verdadeira, sendo a soma de todos os salvos.
Na Bíblia Anotada por Scoffield, você encontra a versão mais popular dessa doutrina: “a igreja verdadeira é composta do número inteiro das pessoas regeneradas desde pentecostes até a primeira ressurreição (I Co. 15:52), unidas a Cristo pelo batismo do Espírito Santo (I Co. 12:12-13), no corpo de Cristo, do qual Ele é a cabeça (Ef. 1:22-23)”.
Uma rápida análise dessa doutrina mostra a sua fragilidade e suas muitas falhas, pois a Bíblia, a Palavra de Deus, não sustenta tal posição. Façamos, pois, uma breve análise:
a) Não considera o fato histórico e bíblico de que a igreja de Jesus foi estabelecida pelo próprio Senhor durante seu ministério terreno. Antes de pentecostes a igreja já batizava (Jo. 4:1-2), recebeu a ceia (Mt. 26:26-30), foi ensinada a praticar a disciplina (Mt. 18:15-20), recebeu a grande comissão (Mt. 28:16-20) [tudo isto] antes do dia de pentecostes.
b) Ensina que a nossa união com Cristo é feita através do batismo no Espírito, assim negligenciando que antes do pentecostes os apóstolos já criam em Cristo e em At. 1:15 temos registro de uma reunião com quase cento e vinte pessoas salvas antes de pentecostes.
c) Depois de receberem a virtude do Espírito Santo os apóstolos pregaram e três mil salvos foram acrescidos à igreja através do batismo (em águas) e não no Espírito Santo.
d) Os defensores da igreja invisível ainda erram quando pregam que todos os salvos fazem parte da igreja de Cristo (corpo de Cristo) o salvo é membrado ao corpo através do batismo, podendo um crente verdadeiro ser cortado legitimamente da igreja através da disciplina, deixando de ser membro do corpo local de crentes reunidos biblicamente (o disciplinado deixa a membresia da igreja, não perde a salvação).
Inserimos aqui uma análise feita pelo Pr. Steve Montgomery no principal argumento utilizado pelo ultra-universalista Scoffield como prova definitiva para a existência de uma igreja universal e invisível. O Pr. Steve analisa I Coríntios, 12:12-13 e mostra que estes versículos não provam a existência da igreja universal invisível composta de todos os crentes da dispensação da igreja:
“SEU ARGUMENTO PRINCIPAL EXAMINADO
Vamos examinar I Co. 12:12-13, que Scoffield usa como prova da igreja invisível. Esta passagem da Bíblia não ensina a igreja invisível feita de todos os crentes.
1. Paulo estava ensinando sobre os dons espirituais, vs. 1.
2. Todos os membros da igreja cm Corinto tinham o Espírito Santo, vs. 2-3. Logo, nenhum membro era superior ao outro.
3. Há diversos dons, mas o Espírito é um só. É o mesmo Espírito, vs. 4
4. Há diversos ministérios, operações e manifestações, mas o Espírito Santo é o mesmo, vs. 5-11. É um só.
5. O Espírito repartia os dons “particularmente a cada um como quer,” vs. 11. Por quê? Paulo comparou a igreja em Corinto a um corpo físico. “Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, são um só corpo, assim é Cristo.”
6. Não há dúvida, nenhum membro na igreja de Corinto era mais importante que os outros. Nenhum membro pode ser exaltado acima dos outros, vs. 14-25. Por quê? “Para que não haja divisão no corpo”, vs. 25. Este é o ponto mais importante. Ela deve ser unida e não dividida. Ela deve ser um só corpo. Ela deve ter um só Espírito, uma só fé e um só batismo, Ef. 4:3-4. Mas, se perguntarmos, “Que corpo?” vamos encontrar a resposta em versículo 27, “Ora, vós sois o corpo de Cristo, e seus membros em particular.” A igreja em Corinto era o corpo de Cristo em Corinto. Cada membro da igreja era membro do corpo. O corpo de Cristo é a igreja local.
7. Em versículo 13, Paulo fala do batismo em água de cada membro da igreja em Corinto. O MESMO ESPÍRITO SANTO levou cada um deles ao batismo em água para formar um só corpo em Corinto.
8. Um outro tipo de batismo faria uma divisão no corpo! O Espírito Santo não leva a pessoa a ser aspergida no lugar de batismo. Ele não leva os pais a batizar seus infantes. Todos os membros devem ter o mesmo batismo que receberam depois da sua profissão de fé em Cristo. Este batismo é imersão total na água.
9. O que quer dizer ser “batizados em um Espírito”? A palavra “em” tem o mesmo significado neste versículo que tem em I Co. 10:2. “E todos foram batizados em Moisés”. Os judeus foram batizados na nuvem e no mar em obediência a Moisés. E semelhantemente todos os membros da igreja em Corinto foram batizados em obediência ao mesmo Espírito Santo. O Espírito Santo dirigiu cada membro da igreja em Corinto para ser batizado em água. Nenhum membro tinha um outro batismo. Todos eram iguais. Paulo estava falando da igreja local e visível de Corinto, e não de todos os crentes do mundo, batizados misteriosa e misticamente numa igreja invisível no céu! Portanto, a igreja em Corinto era o corpo de Cristo em Corinto.”
Como podemos perceber, a doutrina da igreja universal invisível não corresponde aos fatos bíblicos sendo, na realidade, uma criação mitológica e de fábulas protestantes. Concordamos que um dos maiores estudiosos da Bíblia em nosso país e no meio batista foi o Dr. Aníbal Pereira do Reis, de saudosa memória, e assim se pronunciou sobre o assunto, na página 30 do seu excelente livro A Verdadeira Igreja:
“Jamais em todo o Novo Testamento a palavra ‘igreja’, no singular, serve para designar a totalidade das igrejas locais como formando uma igreja universal ou católica, por elas compostas”.
Concluímos que os defensores da mitológica igreja universal invisível torcem os textos da Bíblia querendo aplicar à palavra “igreja” um sentido universal que não corresponde com a verdade sobre esta palavra nem na cultura grega muito menos no seu uso neotestamentário. Essa atitude dos universalistas é um crime contra a filologia grega e contra as regras de interpretação da Bíblia e é também um atentado à história da igreja.
Autor: Pr Anízio Gomes
Igreja Batista Bíblica
Pr.anizio@bol.com.br

O QUE É O BATISMO ESTRANHO?

2009-11-22T10:11:00.000-08:00

O QUE É O BATISMO ESTRANHO?

Na maior parte da história dos Batistas eles tem tido problemas com o que é chamado o “Batismo Estranho”. Esta foi a causa primária da primeira separação dos Batistas de outros Cristãos professos e é uma das causas principais que mantêm os Batistas um povo separado dos demais. Pelo que sabemos, não há nenhum registro de batismo estranho entre os Católicos e os Protestantes. A razão disso é porque estes não reconhecem nenhum batismo como estranho. De fato, o Catolicismo admite o batismo dos que consideram hereges se pelo menos tal batismo tenha sido administrado em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.

Toda essa tolerância parece boa e, por isso, muitos julgam que tal tolerância deve ser a posição verdadeira e bíblica. Mas a maioria não se lembra que Nosso Senhor não era tolerante em sua atitude diante do erro. Ele sempre reprovava e confrontava os líderes religiosos judeus pela corrupção da verdade por suas tradições. Nem tal tolerância foi inculcada alguma vez por qualquer um dos escritores do Novo Testamento, quando se era tratada qualquer doutrina ou ordenança. Os casos de tolerância Bíblica são aqueles onde os irmãos são advertidos a “ser paciente e tolerantes” quando a liberdade pessoal ou questões de costume estavam envolvidos. Nestes casos somente, os cristãos estão exortados a “levar as cargas” dos outros, Rom. 14. Contudo, este não é o caso quando se trata da ordenança do batismo.

Ambas as ordenanças são dirigidas por preceito positivo e desta forma obtêm toda a sua importância da própria autoridade do Senhor que as mandou. Os preceitos positivos contrastam-se com os preceitos morais que têm uma moralidade intrínseca em sua essência e portanto têm autoridade. Constituem deveres por causa de sua moralidade característica, enquanto que os preceitos positivos não seriam obrigatórios a não ser pela autoridade daquele que os ordenou. Esta é uma importante distinção a ser considerada, pois influência no dever das ordenanças. Porque ambas as ordenanças são preceitos positivos mandados pelo Senhor o qual, somente, tem autoridade para estabelecer deveres religiosos, e ninguém tem opção de escolha em obedecer ou não obedecer, muito menos a forma como obedecê-los. Portanto ninguém tem a mínima esperança de escapar de uma justa reprovação ao recusar obedecer o mandamento do Senhor, nem dizer que está obedecendo mas administrando de forma contrária daquela que o Senhor mandou. Não existe sombra de dúvida em relação ao mandamento do batismo e portanto ninguém que seja salvo está isento da obediência desta ordenança, nem existe qualquer desculpa para o mesmo seja modificado. J. M. Pendleton diz:

“Certamente a linguagem desta comissão é clara. Mateus nos informa que o ensinar ou o fazer discípulos (pois o verbo “matheteuo” significa fazer discípulos) deve preceder o batismo - Marcos estabelece a antecedência da fé ao batismo e Lucas liga o arrependimento e a remissão dos pecados com a execução da comissão. Nenhum homem pode, em obediência a esta comissão, batizar um descrente ou uma criancinha. O descrente não é um discípulo arrependido e é obviamente impossível para a criancinha arrepender-se e crer no evangelho. Eu proponho como princípio de bom senso, que cada mente não preconceituosa aprova, que a comissão de fazer uma coisa ou coisas autoriza somente a execução da coisa ou coisas especificadas nelas. A execução de todas as outras coisas é veemente proibido. Existe um axioma na Lei - Expressio unius est exclusio alterius - A expressão de uma coisa é a exclusão da outra.” Three Reasons I Am A Baptist, (Trêz Razões Porque Eu Sou Um Batista) pp. 11-12.

Deveria ser evidente a todos por causa do batismo ser um preceito positivo, ele só pode ser alterado pela mesma autoridade que o instituiu, ou por uma autoridade maior. Mas é evidente também que esta ordenança tem sido alterada muitas vezes e de variadas formas por homens que reivindicam não ter tal autoridade. E agora? Estes atos tornaram-se batismos estranhos, isto é, eles são estranhos aos padrões e preceitos do Novo Testamento, e assim, são na realidade pseudo-batismos. Deixe-nos observar os seguintes assuntos:

I. O BATISMO ALHEIO DEFINIDO.

A palavra “alheio” significa estranho, esquisito ou não natural ao seu desígnio original, e quando isto é aplicado ao batismo, ela indica um batismo defeituoso, e assim, já não é um batismo Cristão de qualquer modo. É meramente um ritual humanístico e tradicional. Se existe uma coisa tal como o batismo alheio, e quem pode duvidar disto quando muitos batismos não estão de acordo com os padrões do Novo Testamento, então por sua precisa designação ele não é um batismo Cristão correto, mas algo outro, um mero rito humanístico, uma tradição de homens.

A primeira coisa a perguntar então é: Existe tal coisa como o batismo alheio? Evidentemente que sim, se pudermos julgar as práticas do Apóstolo Paulo como está registrado em Atos 19:1-7. Quando ele veio à Éfeso, Paulo achou uma pequena igreja composta de doze homens, assim que ele conheceu melhor este povo, observou que alguma coisa estava defeituosa em sua fé. Sua pergunta se eles haviam “recebido o Espírito Santo quando creram,” trouxe à tona a resposta que eles nem ainda tinham ouvido a respeito do Espírito Santo. A pregação de João tinha enfatizado que o Messias iria entrar em cena logo depois, e que Ele batizaria no Espírito Santo, Lucas 3:16-17. Mas estes doze Efésios manifestaram que eram totalmente ignorantes a respeito destas coisas. A segunda pergunta de Paulo foi “Em que sois batizados então?” que indica que há mais no batismo do que meramente um ato. Ele não concordou com o erro Católico que muitos Protestantes tem adotado que aquele batismo salva ex opere operato - pela execução do ato. Estes Efésios poderiam apenas responder sua pergunta dizendo: “No batismo de João.”

A maioria do mundo Protestante tem rejeitado o ministério e o batismo de João como Judeu ou como uma modificação híbrida entre Judeus e Cristãos, mas em qualquer caso como não Cristão, porque a própria crença e práticas deles estão em desacordo com os ensinamentos de João. Do caso de Atos 19 estas reivindicam como uma suposta prova que todos os discípulos de João tinham que ser re-batizados porque eles não tiveram um batismo Cristão. Entretanto, este significado não pode ser posto sobre as palavras de Paulo. Jesus mesmo tinha qualificado João como o maior profeta “nascido de mulher,” sendo superado apenas pelo próprio Jesus, que era, como se lê literalmente no texto inspirado: “um pouco depois no reino dos céus,” Mateus 11:10-11. Sim, Jesus e todos os Seus discípulos mais próximos tiveram apenas o batismo de João, o qual nunca foi questionado por ninguém. Paulo mesmo admitiu a escrituralidade do ministério de João, e deu a essência de sua pregação quando ele disse: “Certamente João batizou com o batismo do arrependimento, dizendo ao povo que cresse no que após ele havia de vir, isto é, em Jesus Cristo,” Atos 19:4.

Se este é o caso, então qual é a razão dos batismos destes homens terem sido achados faltosos? Esta é a razão: eles não foram batizados por João, pois ele já tinha sido morto cerca de trinta e cinco anos. Eles foram apenas batizados “pelo batismo de João,” não por ele; e assim, não eram, numa maneira de falar, a segunda geração de discípulos de João, o que, na natureza precisa do caso, não fez deles discípulos de João de todo. Alguém, provavelmente Apolo, Atos 18:24-25, que tinha sido batizado por João em antecipação da vinda do Messias, mas que não tinha ouvido a respeito do cumprimento das profecias Messiânicas, tinha se esforçado em perpetuar o ministério de João. Mas o ministério de João era único - era a preparação para a vinda de Cristo - e nunca foi intencionado ser perpetuado, e por esta razão ninguém tem autoridade Divina para continuá-lo depois de João. Apolo, sendo muito zeloso, veio e pregou em Éfeso o pouco que ele conheceu da pregação de João, e imediatamente batizou os doze submissos homens numa fé fragmentada que ele tinha ouvido de João.

A administração do batismo de Apolo sendo sem autorização divina, Deus não reconheceu este grupo de homens como uma igreja, e consequentemente eles não tinham o Espírito Santo habitando neles como uma igreja. Quando Paulo entrou em cena, ele detectou o defeito, e ele também recusou reconhecer o batismo deles como válido. Ele então procedeu a explicar-lhes a verdade, a qual eles aceitaram com muita alegria - uma marca de um povo com um espírito correto a respeito deles - e foram escrituristicamente batizados por alguém do grupo missionário de Paulo. Quando este batismo defeituoso foi corrigido, o Espírito Santo veio sobre eles em autenticação e reconhecimento de seu verdadeiro status de igreja.

A maioria do Protestantismo não se atreve a aceitar esta explicação desta parte da Escritura, porque ela imediatamente os desqualificaria como igreja, e daria grande vantagem aos Batistas, por suas práticas em rejeitar todo batismo que eles consideram ser defeituoso. Era em parte desta prática que os Batistas têm seu nome derivado, e não de João, como muitas pessoas pensam.

No segundo século e seguintes quando o plano de salvação veio a ser tão grandemente corrompido, e homens eram batizados na esperança que as águas batismais de algum modo os salvariam, iniciou-se uma reação e numerosos indivíduos e igrejas recusaram reconhecer tais batismos como batismos Cristãos. Estes “reacionários”, como muitos os chamariam hoje, puseram o sangue antes da água, e ensinaram que a salvação é necessária para o batismo, e não que o batismo é necessário para a salvação. Eles, por esta razão, não aceitariam qualquer um dentro de suas igrejas que tivesse sido batizado tampouco como uma criança ou um adulto que tivesse sido batizado para a remissão de pecados, mas requeriam que a pessoa confessasse já ter nascido de novo antes do batismo, então submeter-se a ser rebatizada. Por esta razão eles eram chamados Anabatistas, ou “re-batizadores”. Embora conhecidos por outros nomes, este era um termo geral sobre o qual eles eram todos classificados.

Nos séculos quinze e dezesseis estas mesmas pessoas vieram a ser chamadas simplesmente de “Batistas”, pois a maior parte do resto do mundo Cristão professo tinha cessado de administrar a ordenança por imersão. E então, tecnicamente estes reacionários não foram mais Ana-batistas, ou “re-imersores”, pois o prefixo Ana foi tirado, e eles eram chamados simplesmente “Batistas”, ou “imersores” para distingui-los do resto dos Cristãos professos. Portanto o nome pelo qual os Batistas são presentemente chamados é o resultado de sua recusa em reconhecer qualquer batismo espúrio, e suas práticas de administrar a ordenança à todos quantos o batismo original eles tivessem razão para suspeitar que era defeituoso. Os Batistas, entretanto, são impelidos por convicção, não por arrogância (arrogância, falta de respeito) a ser escrupulosos no assunto do batismo. W. M, Nevins diz:

“É de tremenda importância e devemos sempre ter em mente que, se qualquer um dos seus quatro ele¬mentos faltar, teremos batismo defectivo e não batismo escriturísti¬co, tal como Deus disse a Moisés a respeito do tabernáculo: “Olha, faze tudo conforme o modelo que no monte se te mostrou”, assim ele nos diz: “retendes os preceitos como vo-los entreguei”, 1 Coríntios 11:2. Se as alterardes desobedecereis a Deus, destruireis a verdade e trareis confusão e dissídio ao mundo cristão, onde deverá haver união e paz.” – Alien Baptism And the Baptists (O Batismo Estranho e os Batistas), p. 14.

Estes quatro elementos necessários, aos quais ele alude são: 1) Um sujeito Escriturístico – uma pessoa salva; 2) Um Propósito Escriturístico - uma confissão de salvação, de fé na expiação e ressurreição de Cristo e a nossa própria ressurreição; 3) Um Método Escriturístico - imersão; 4) Um Administrador Escriturístico - uma igreja Neotestamentária. Deixe faltar qualquer um destes elementos e você tem um batismo defeituoso ou estranho.

Um batismo pode ser estranho por causa de qualquer uma destas quatro coisas, mas o defeito mais comum nos batismos do moderno mundo Cristão professo é com relação ao administrador apropriado. Deveria ser obvio a toda pessoa não preconceituosa que se Jesus autorizou um administrador das ordenanças, então ninguém mais pode administrá-lo sem presunção. Pode ser ilustrado desta forma: Suponhamos que um estrangeiro venha para este país, e ao passar o tempo ele venha a amar esta nação, e ele deseje tornar-se um cidadão e servir seu novo país. E suponhamos que ele conte este desejo à um que já seja um cidadão, e esse cidadão diria, “Maravilhoso! Amando este país, você já tem encontrado o requisito mais importante para cidadania, e eu já sendo um cidadão, eu administrarei o dever de fidelidade a você, e você será então um cidadão como eu”.

Toda a sinceridade do mundo destes dois indivíduos justificaria suas ações? Você certamente dirá: “Claro que não! O cidadão não tem a autoridade para administrar o dever de fidelidade, pois ele não era o oficial autorizado para fazê-lo”. E você estaria correto. Mas quanto mais errado e mesmo presunçoso seria para um não-cidadão dizer a outro não-cidadão, “Eu administrarei o dever de fidelidade à você por este país então você será um cidadão”. Ainda este é exatamente o que é feito quando qualquer individuo presume ser o administrador do batismo. As ordenanças não eram dadas a indivíduos por si mesmos, mas às igrejas, e elas somente tem o direito de administrá-las. Nem eram as ordenanças dadas à toda organização que se intitula a si mesma como uma igreja. J. R. Graves bem disse:

“’Como, então’, você pode perguntar ‘posso eu conhecer o oficial apropriado para administrar o batismo Cristão?’ É claro que não, por um exame de homens e suas credenciais; mas é necessário que você encontre uma igreja que administre tal ato, o qual Cristo mandou, e para o propósito e o sujeito que Cristo requer, e que essa igreja forneça o oficial apropriado – pois é a igreja que administra o rito e não o oficial por si mesmo, ele é apenas a mão, o servo da igreja. As ordenanças do batismo e da ceia não são confiadas ao ministro para administrar a quem quer que eles julguem qualificados, mas às igrejas, para serem observado por elas ‘como eles foram entregues à elas,’ I Coríntios 11:2.” The Act Of Christian Baptism (O Ato do Batismo Cristão), pp. 51-52.

Se apenas as igrejas constituídas regularmente podem administrar a ordenança do batismo, então torna-se obvio que cada uma das igrejas as quais saíram fora da Reforma seja direta ou indiretamente, estão sem um batismo regular, pois todos os reformadores denunciaram Roma como temível e finalmente corrupta, e ainda, sem autoridade. Ainda estes mesmos reformadores não tinham outro batismo senão aquele de Roma. É isto que J. R. Graves chamou “O Trilema” do Protestantismo em seu livro, “The Trilemma” of Protestantism.

Ninguém tem o direito de originar um novo batismo, embora alguns que injuriaram o nome dos Batistas no passado o tem feito assim. Os Batistas Gerais (Arminianos) da Inglaterra, acreditavam que isto era o modo apropriado para iniciar uma igreja se nenhum outro crente batizado Escriturísticamente pudesse ser encontrado. Entretanto, está claro que esta crença brota do erro básico do Arminianismo, pois aqueles que colocaram uma ênfase e valor indevidos sobre os esforços humanos assumiriam naturalmente, no caso de batismo, que os esforços humanos originando batismo seria tão aceitável a Deus como que derivado da autoridade divina.

É notório que em apenas dois casos registrados de auto-batismo ou batismo originado, nenhum dos grupos era divinamente abençoado para reproduzir qualquer outra igreja. Nós falamos do caso de John Smyth na Inglaterra na primeira década do século dezessete, e aquele de Roger Williamns in Rhode Island em 1639 ou 1640. Ninguém, tanto quanto sabemos, nunca provou que qualquer das igrejas Batistas da América descendeu do grupo de Roger Williamns. A Primeira Igreja Batista de Providence, em Rhode Island reclama isto como sua origem, mas sem prova alguma. Como poderiam eles quando o grupo de Williamns estava dissolvido por mútuo consenso apenas alguns meses depois dele ser concebido?

Entretanto, alguns têm reclamado que todas ou a maior parte das igrejas Batistas Inglesas são descendentes diretas do grupo de Smyth, e isto é um ensino comum em numerosos dos mais liberais seminários Batistas. John T. Christian, que era um dos mais bem informados Historiadores Batistas do século passado, tem a dizer o seguinte a respeito disto:

“Pode ser importante registrar aqui que o batismo de Smyth não afetou o batismo das igrejas Batistas da Inglaterra, tem sido afirmado que as igrejas Batistas Gerais da Inglaterra originaram-se desta igreja de Smyth; que esta era a mãe das igrejas dos Batistas; e mesmo que a denominação Batista originou-se aqui no ano de 1609. Depois de uma investigação prolongada, nós somos incapazes de encontrar a evidência que qualquer igreja Batista surgiu a partir desta. Nós somos capazes de encontrar que depois que Helwys estabeleceu esta igreja em Londres, algumas igrejas afiliaram-se com ela numa certa correspondência com alguns Menonitas na Holanda; mas que elas tiveram uma origem comum não é manifesto em lugar algum. Se tal prova existe, ela tem escapado à nossa atenção”. – A History of the Baptists (Uma História dos Batistas), Vol. I, p. 225.

Os Batistas do passado têm, quase unanimemente, repudiado o auto-batismo como uma presunção não garantida, e somente no último século ou mais tem se tornado comum encontrar Batistas que se esforce em justificá-lo, mas esta tentativa de justificação quase exatamente iguala o desprezo e a ignorância da História Batista.

Se a vasta maioria do Protestantismo está sem batismo Escriturístico, então é evidente que estão também desprovidos do status de igreja Escriturística, pelo fato destas duas coisas andarem juntas, e eles não podem, portanto, administrar um batismo Escriturístico. E nós percebemos completamente isso, ao sustentar esta visão nós destituímos imediatamente uma grande porção do mundo Cristão. Mas nós não somos maliciosos ao sustentar esta visão, pois nós reconhecemos e alegramo-nos em saber que há muitas pessoas genuinamente piedosas em outras denominações. Mas a autoridade da igreja não é co-extensiva com o Cristianismo, e nós não podemos reconhecer qualquer sociedade como uma igreja que tenha um batismo corrupto. Se a doutrina da Palavra de Deus destitui outras, estamos nós a ser culpados por aderir firmemente aos ensinamentos da Escritura, ou não são antes eles culpados por se apartarem delas?

II. O BATISMO ALHEIO DETERMINADO.

Buscando determinar se há algum caso de batismo estranho, a primeira pergunta a ser feita é: “Temos nós qualquer autorização divina para ir à caça a bruxa por heresias? A Grande Comissão ordena a Ir, Fazer discípulos, Batizá-los e Ensiná-los, e não há evidência que nós somos autorizados a examinar os ensinamentos ou as práticas de outra igreja exceto onde haja relação com a constituição de nossa própria igreja. Em Atos 19, não era até que Paulo detectou uma deficiência naqueles doze homens que ele inquiriu sobre seus batismos. Ele ainda era o Apóstolo dos Gentios, Romanos 11:13, e tinha “o cuidado de todas as igrejas” comissionadas à ele, 2 Coríntios 11:28. Não seria o cúmulo da presunção para nós nos dias atuais presumir em sentar em julgamento sobre as igrejas do Senhor? J. M. Pendleton diz das igrejas Batistas:

“Elas são todas independentes umas das outras, tanto quanto o exercício do poder governamental está envolvido. Toda congregação local, unida na irmandade da igreja, é uma igreja tão completa como nunca existiu, e é perfeitamente competente para fazer qualquer coisa que uma igreja pode por direito fazer. Nenhuma outra congregação tem liberdade para interferir com os assuntos de outra. Toda igreja Batista é uma democracia pura e independente. A ideia de independência deveria ser sinceramente apreciada, enquanto que a de consolidação deveria ser sinceramente desaprovada.” -Three Reasons I Am A Baptist (Três Razões Porque Eu Sou Um Batista), pp. 150-151.

Cada igreja é assim constituída como um corpo soberano e independente – o verdadeiro "Corpo de Cristo" em sua própria localidade, que é responsável somente perante ao seu Senhor e Cabeça. Pois cada indivíduo ou igreja que presume em sentar-se em julgamento sobre uma igreja é assumir uma prerrogativa que nem mesmo um Apóstolo reclamou. Em Apocalipse 1 Jesus é visto a andar no meio de sete castiçais de ouro os quais “são as sete igrejas,” Apocalipse 1:20. Mas conforme Ele anda, Seus pés são revelados como “semelhantes a latão reluzente,” v. 15, o que é símbolo de julgamento. Cristo apenas, portanto, tem o direito de sentar em julgamento sobre Suas igrejas.

A única vez em que somos justificados a examinar o batismo de um indivíduo é quando o mesmo se apresenta perante a igreja para se tornar membro. Então nós devemos perguntar certas questões ao candidato. A primeira questão, e uma que é muito importante, mas que é sempre omitida descuidadamente é: “Você é salvo?” Se a resposta é afirmativa, então a segunda questão de quase igual importância é: “Como você foi salvo?” ou, “Com base no que você acredita que você foi salvo?” O candidato pode estar confiando na irmandade da igreja, bons trabalhos, batismo, ou em meia centena de outras coisas ao invés de Cristo. Se o candidato baseia sua esperança de salvação no arrependimento diante de Deus, e fé no trabalho completo da expiação de Cristo, então a próxima questão deve ser: “Você já foi batizado?” Quase todo o mundo religioso, com exceção dos Batistas, fica satisfeito com uma resposta afirmativa aqui. Mas uma resposta afirmativa aqui faz necessário ainda uma outra questão: “Como você foi batizado?” Pois muitas pessoas, as quais tem sido aspergidas ou derramadas, estão satisfeitas com o suposto batismo delas, e podem não saber que tais batismos não são válidos. A maioria de todos Batistas ficam satisfeitos se eles receberem a resposta da “imersão” à esta questão, mas enquanto “todo batismo é uma imersão, ainda toda imersão não é um batismo” – isto é, nem todo batismo é Escriturístico. Isto é onde a imersão estranha entra em cena, que é a forma mais perigosa de batismo estranho. Isto concorda com o modo Escriturístico da ordenança, mas ridiculariza a autoridade Escriturística do ato, e consequentemente exalta organizações humanas e a autoridade humana a um lugar de igualdade com a autoridade que tem sido dada somente ao Corpo de Cristo.

Este é o limite da nossa responsabilidade, e deve estar o limite da nossa pesquisa. Não temos o direito de traçar um mapa genealógico espiritual de uma igreja irmã antes de receber um membro dela, pois não existe uma igreja sobre a face da terra que não tenha “defeitos, rugas e manchas.” E é muito duvidoso se qualquer igreja pudesse traçar sua genealogia eclesiástica por mais do que duas ou três gerações sem encontrar algumas sérias desordens.

Nem nós acreditamos que exista algum grande perigo de introduzir imersões estranhas dentro da igreja se as questões acima forem feitas ao candidato, pois estas questões detectarão todas até mesmo o mais duvidoso caso, e estes serão raros. Nós concordamos com T. T. Martin que:

“Apenas duas doutrinas são essenciais a uma igreja Neotestamentária. As outras doutrinas são importantes, preciosas, mas apenas duas são essenciais para uma igreja Neotestamentária. São elas: o MODO DE SALVAÇÃO e o MODO DE BATISMO... Um corpo de pessoas sustentando estas duas doutrinas e nesta ordem Neotestamentária pode estar em erro com outras doutrinas; ainda assim é uma igreja Neo Testamentária.” – The New Testament Church (A Igreja Neotestamentária), citado com a aprovação de Roy Mason, The Church That Jesus Built (A Igreja que Jesus Edificou), p.85.

Isto pode parecer muito simplista, mas há um muito mais envolvido nestes dois requerimentos do que a princípio parece. Mas se estas são as duas necessidades absolutas para a verdadeira constituição da igreja, então a autoridade para batizar possivelmente não pode tornar-se estranha até que o “modo de salvação” tenha sido corrompido, ou qualquer um dos outros três requisitos no “modo do batismo” o tenha sido. Em qualquer caso, as questões que temos proposto acima detectariam o elemento estranho.

Este escritor não acredita que a recepção ocasional na membresia da igreja de um que não está Escrituristicamente qualificado invalidará imediatamente esse status da igreja como uma igreja verdadeira. Se este fosse o caso, então a igreja em Jerusalém era tão desqualificada de ser uma igreja verdadeira antes de ser comissionada, pois ela tinha um membro estranho. Judas Iscariotes nunca foi salvo, e portanto não era qualificado para ser batizado e nem membro da igreja. Seu batismo era estranho, plano e simples, ainda assim João o Batista não foi reprovado por tê-lo batizado, nem Jesus excomungou Judas, e reorganizou aquela primeira igreja. Realmente o Senhor tinha escolhido Judas para ser um apóstolo sabendo que ele “era um diabo” desde o início, João 6:70.

É provável que quase toda igreja tenha alguns membros que estão neste mesmo estado, ainda assim isto não invalida o status de igreja do grupo. Este escritor tem tido, como muitos pastores, várias oportunidades para administrar um batismo Escriturístico a pessoas que tinham vindo, que não tinham sido nascidas de novo genuinamente quando do primeiro batismo. E quando elas verdadeiramente se arrependeram e creram, lhes fora dado um batismo Escriturístico, pois os batismos originais eram estranhos, por não haver um sujeito apropriado.

Eu penso que ninguém poderia responsabilizar uma igreja como culpada de pecado que ignorantemente recebeu tal pessoa em sua membresia. A única coisa que uma igreja pode fazer é aceitar a palavra da pessoa que ela tem confiado em Cristo, e deixar o julgamento da realidade de sua confissão para o Senhor, o qual apenas pode discernir a verdade do assunto. A mesma coisa aplica-se às igrejas. Todos nós somos muito falíveis para sermos capazes para discernir se uma igreja Batista uma vez sadia tem se distanciado da fé para ter seu castiçal removido. Se uma igreja foi uma vez constituída Escrituristicamente como igreja, não podemos nos sentar em julgamento acerca de seus batismos sem assumir juízos corretos sobre ela, alguma coisa não da igreja, muito menos um individuo, nunca tido no Novo Testamento.

De fato, ao considerar as igrejas do Novo testamento, algumas das quais tinham alguns erros flagrantes na doutrina e prática, ainda o Senhor Jesus continuou a reconhecê-las como sendo Suas igrejas. Não nos atrevemos a presumir em ser mais julgadores do que Ele era, pois nós não temos o direito de julgar que Ele tem, ainda algumas vezes pessoas julgam igrejas mais duramente do que seu Cabeça o faz. É uma triste verdade que em tempos os santos são motivados pelo orgulho em agir como se eles tivessem sido apontados como um Papa Batista para julgar todos os outros.

III. O BATISMO ALHEIO REPROVADO.

Não seríamos mal interpretados nesta situação. Não buscamos justificar ou ignorar o batismo estranho em qualquer forma. Não pode haver justificação para isto através de qualquer meio de argumentar. Este escritor não o aprova, nunca o aprovou, nem o praticou, e o Senhor concedendo graça suficiente, nunca o fará. Fazê-lo seria ferir a consciência, e perverter a ordenança.

Paulo agradeceu a Deus porque os Cristãos Romanos tinham obedecido de coração aquela “forma” (GO Grego tupos, “tipo,” “molde,” ou “padrão”) de doutrina que a eles fora entregue, Romanos 6:17. Isto parece ser uma referência à ordenança do batismo que tinha sido discutida extensivamente nos versos 3 a 5, em qual caso apartar-se da ordem Escriturística é quebrar esse “padrão” que visualmente formou suas crenças. Assim, J. B. Thomas bem diz:

“É notório que, em fidelidade ao original, a interpretação marginal nas versões comuns é a forma exclusiva no Novo. Se o ‘molde de doutrina’ aqui mencionado para ser, como será aqui mantida, a ordenança do batismo, então a significância do presente assunto será manifesta. Pois, naquele caso, ele que quebra o molde põe em perigo a doutrina.” – The Mould of Doctrine (O Molde de Doutrina), p. 22.

Nós reprovamos o batismo estranho por esta razão, nomeadamente, que ele é um preceito e prática apartada do Novo Testamento, e que ele atualmente põe em perigo a doutrina que é simbolizada. E a história tem sempre provado que isto é verdade, pois quando os símbolos da verdade são corrompidos, a verdade por si mesma não permanece inviolada.

Ainda, ao mesmo tempo, nós não acreditamos que estamos em liberdade, quer seja como indivíduos ou como igrejas para sentar em julgamento sobre qualquer uma das igrejas do Senhor. Mesmo Paulo, a quem foi comissionado o cuidado de todas as igrejas, negou ter domínio sobre a fé de uma igreja devidamente constituída. “Não que tenhamos domínio (assim a mesma palavra Grega, kurieuo, é interpretada em Lucas 22:25) sobre a vossa fé, mas porque somos cooperadores de vosso gozo; porque pela fé estais em pé,” 2 Coríntios 1:24. E esta igreja a qual Paulo escreveu isto tinha nela algumas sérias desordens. Talvez tanto quanto qualquer igreja Neotestamentária hoje pode ter. Com base no mandamento de Jesus em Lucas 22:25, tal domínio sobre outras é paganismo como que os reis dos Gentios não salvos fariam.

Quando nós desaprovamos os pecados de outros, nós temos purificado os nossos próprios. Não é nosso negócio corrigir os pecados dos outros. O máximo que podemos fazer é oferece conselho fraternal, e mesmo isto deve ser feito de forma tal a não presumirmos ser juízes ou autoridades sobre qualquer uma das igrejas do Senhor. Quando o assunto do membro incestuoso da igreja de Coríntios foi levado à atenção de Paulo, ele aconselhou imediatamente a retirada dele, 1 Coríntios 5. Em 2 Coríntios 7:11, Paulo aprovou da maneira que esta igreja purificou-se a si mesma, e em todas as coisas aprovando-se a si mesma purificada de culpa neste assunto. Como eles fizeram isto? Simplesmente por manifestar sua desaprovação pela separação deste homem. Nós igualmente purificamos a nós mesmos dos pecados dos outros quando nós os desaprovamos, e separamos a nós mesmos deles. Não temos obrigação de corrigir os erros dos outros, pois está muito distante de nós mesmos usurpar a função de Jesus como o juiz.

Alguns irmãos são rápidos a julgar batismos como defeituosos e eles são igualmente tão rápidos a repetir o batismo, mas a falta de necessidade de repetição de batismo é também errada, pois ela testifica uma mentira tal e qual a recepção de um batismo defeituoso. Nós temos ouvido a respeito de membros de igrejas sendo batizados meia dúzia de vezes ou mais, simplesmente por causa do excesso de ênfase que fora colocada nos “sentimentos”. Os sentimentos são enganosos, pois eles brotam principalmente da carne, e assim, eles não podem ser confiáveis. A Palavra de Deus apenas deve ser a autoridade na qual confiamos. O que é necessário em tais casos é não conduzir repetidamente tal pessoa ao Senhor, e então a multiplicar os batismos, mas ao contrário ensinar-lhes uma firme confiança sobre o Senhor, a qual desfará as dúvidas. Concedido, ele infla o ego mais a ser capaz de gloriar-se por ter “salvo (?) uma alma a Jesus,” mas quando uma já está salva e batizada, deve haver uma instrução de modo que o convertido progredirá deixando o estágio infantil. Há uma posição Escriturística saudável entre a aceitação de um batismo defeituoso, e a repetição desnecessária do batismo.

PENSAMENTOS FINAIS. Muitos milhares de pessoas eram batizadas nos dias dos apóstolos, ainda assim há apenas um registro de re-batismo de indivíduos, e este envolveu apenas doze homens. Certamente isto é significante. Estamos colocando mais ênfase sobre o assunto do que o Novo Testamento coloca? Talvez estejamos, e ainda assim, temos que reconhecer que estamos vivendo os últimos dias, a respeito dos quais nosso Senhor mesmo perguntou: “Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé (texto Grego) na terra?” Lucas 18:8. “A Fé” é sempre usada no Novo Testamento como parte do corpo completo da verdade doutrinária que é o objeto da fé dos santos. Paulo semelhantemente foi movido a advertir sobre a grande apostasia dos últimos dias, 1 Timóteo 4:1; 2 Timóteo 3:1-5.

Certamente cada pregador e cada igreja devem reconhecer que há coisas mais importantes a fazer do que ir a caça da bruxa por heresias. Nosso Senhor nos tem dado um trabalho a tempo integral para efetuar no mandamento: “ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo; Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado,” Mateus 28:19-20, interpretação literal. Mas este dever requer que nós estejamos firmes e diligentemente batalhando pela fé que uma fez foi dada aos santos, Judas 3. Possa Deus conceder-nos visão espiritual para enxergar claramente, e na perspectiva correta, e um coração cheio de fé para cumprir o nosso dever.

Autor: Pr Davis W. Huckabee
Tradução e Correção gramatical: Hirialte Luis Fontoura dos Santos 03/2009
Revisão: Joy Ellaina e Calvin Gardner, 07/2009

A AUTORIDADE DA IGREJA

2009-11-22T09:44:00.000-08:00

A AUTORIDADE DA IGREJA

Há muito tempo tem havido muita confusão a cerca do que o Novo Testamento refere como a “Igreja.” Esta confusão é comum acerca de muitos aspectos da igreja. Mas talvez o erro que é o mais básico, e que toca a maioria dos outros aspectos da igreja, é concernente ao significado desta palavra, e conseqüentemente, a constituição de uma igreja neotestamentária. Por esta razão, antes de entrarmos na questão da Autoridade da Igreja, é necessário reavivar nossas mentes a respeito deste mais básico dos assuntos da igreja.

A palavra em inglês “igreja” é derivada eventualmente da palavra grega Kyriakos, “isso que pertence ao Senhor,” e como tal, não é uma tradução apropriada da palavra Grega usada para o ajuntamento do Senhor. Do Grego ekklesia, uma palavra composta por ek, para fora de, e kaleo, chamar, como um substantivo ele refere-se a um ajuntamento chamado para fora. Se isto tivesse sempre sido mantido em mente, a idéia insensata de uma igreja “universal” nunca seria concebida. Os dois termos são mutuamente exclusivos. Em seu significado mais básico, esta palavra refere-se a “uma assembléia de cidadãos reunidos fora de seus lares nalgum lugar público; uma assembléia” - Thayers Greek-English Lexicon of the New Testament (Thayers Lexico Grego-Inglês do Novo Testamento.

Ekklesia é usado em diversas maneiras, principalmente: (1) Secularmente entre os gregos para significar um ajuntamento das pessoas reunidas no lugar público de conselho com a finalidade de deliberar algum assunto. (2) Na Septuaginta, Tradução (Grega) do Velho Testamento, para ter o mesmo significado que a palavra Hebraica kohol, significado o ajuntamento dos Israelitas, como 1 Crônicas 28: 8. (3) para referir-se a qualquer reunião ou multidão de homens ajuntados por acaso ou em contenda, como em Atos 19:32, 41. (4) No sentido cristão, refere-se a um ajuntamento de Cristãos reunidos para adoração. Em todos estes sentidos, é exigido um ajuntamento verdadeiro, e isto automaticamente põe de lado a teoria da igreja universal como incompatível com o significado da palavra.

Em seu livreto intitulado “Ecclesia - A Igreja,” B. H. Carroll bem disse: “Quando o chamado pra fora estiver terminado, e todos os chamados forem glorificados, então o presente conceito de uma assembléia geral será um fato. Então, e somente então realmente, todos os redimidos serão uma ecclesia. Além disso, esta ecclesia na glória será o corpo real, templo, rebanho do Senhor.” Entretanto, isto não deve ser tomado como exclusão da Igreja da Glória, ou a Igreja dos Primogênitos que está no céu, Hebreus 12:23: “E igreja dos primogênitos, os quais têm sido registrados pelo nome no céu” (tradução literal).

W. Lee Rector escreveu: “A Igreja da Glória é a Noiva de Cristo e ela reinará com Ele e servi-Lo-á como o Senhor. No Reino de Deus, os salvos do Reino dos céus e do Reino de Cristo comporão os cidadãos de Deus, o Pai, o Pai a quem Ele recebe de Seu filho Real, 1 Coríntios 15:24 - 28, e estes Santos constituirão a Igreja dos Primogênitos, Hebreus 12:22-23. Este ajuntamento é identificado com “o Dia de Deus,” 2 Pedro 3:12, e com a Nova Jerusalém, Apocalipse 21: 2. “- Igreja de verdade da Igreja de Jerusalém para a Igreja da Glória.

Nós lemos a respeito da constituição e da organização da primeira igreja em Marcos 3:13-14: “E subiu ao monte, e chamou para si os que ele quis; e vieram a ele. E nomeou doze para que estivessem com ele e os mandasse a pregar, e ter poder de curar as enfermidades e expulsar os demônios.” No texto grego a palavra enfatizada é exousia - autoridade. Isto foi feito depois que Jesus tinha passado uma noite inteira em oração, que fala da solenidade da ocasião. Temos que recordar apenas o significado de ekklesia - "um ajuntamento de cidadãos chamados para fora de suas casas para nalgum lugar público," para ver que isto era a constituição original da igreja do Senhor.

Um dos professores deste escritor quando no seminário, Don N. Kitch escreveu: "O fato primário que determina o caráter destes corpos é, que eles são chamados por Deus a este serviço e função. A palavra grega kalein (chamar), com seus derivativos e compostos, conota as características instintivas destes corpos de pessoas,” – The New Testament Church, in The Orthodox Baptist, August, 1956 (A Igreja Neotestamentária, no Batista Ortodoxo, Agosto, 1956).

Está claro que isto foi quando a primeira igreja foi constituída, e que não era apenas uma “forma de germe” (mais primitiva) dela, existindo até Pentecostes, como sustentado por A. H. Strong, Teologia Sistemática, pág. 895. Sustentar qualquer outra visão da origem da igreja é esticar muitas escrituras bem claras além de seus contextos. E por qual razão? Tentar fazer a origem de a igreja conformar-se às teorias dos homens ao invés da Escritura!

Outras Escrituras indicam que a igreja existiu durante o ministério do Senhor Jesus. “Se não as escutar, dize-o à igreja; e, se também não escutar a igreja, considera-o como um gentio e publicano” Mateus 18:17. O tempo do verbo "dizer" não é futuro, como se de algo será ainda por vir, mas é imperativo, como pertencendo ao que já era existente. Aqui já estava dada a autoridade da igreja. “Vós, maridos, amai vossas mulheres, como também Cristo amou a igreja, e a si mesmo se entregou por ela,” Efésios 5:25. Dizer que a igreja não estava em existência até o próximo Pentecostes é dizer que Jesus morreu por algo que não existiu então. Aqueles que sustentam que a igreja não foi instituída até Pentecostes devem negligenciar várias claras mas preciosas verdades.

1. Jesus constituiu apóstolos na igreja antes de Pentecostes, mas I Coríntios 12:28 diz que isto foi o primeiro ato relativo à igreja. Lucas 6:12-14 mostra que esta separação de Apóstolos dos discípulos em geral ocorreu quando Jesus chamou os discípulos para fora das multidões que O seguia.

2. Os Pregadores batizavam sob a autoridade direta de Jesus antes do Pentecostes, João 4:1-2. O batismo é uma ordenança da igreja ou não? Alguns negá-lo-iam a fim manter suas teorias.

3. Jesus deu instruções à igreja e autoridade para a igreja disciplinar antes de Pentecoste, Mateus 18:15-18.

4. A igreja teve um tesoureiro, e distribuiu dinheiro para propósitos benevolentes antes de Pentecostes, João 12:4-6.

5. Jesus instituiu a Ceia do Senhor por Sua própria autoridade antes de Pentecostes, Mateus 26:26. A Ceia do Senhor é uma ordenança da igreja ou não? Muitos não querem pensar assim, que eles possam ser livres para se conformar ao mundo religioso.

6. Um pastor foi escolhido para a igreja antes do Pentecostes, João 21:15-17. Isto foi outra vez pela própria autoridade de Jesus.

7. Cristo comissionou a igreja antes do Pentecostes, Mateus. 28:18-20, que nós examinaremos melhor logo.

8. Jesus prometeu à igreja o batismo no Espírito Santo, Atos 1:5. Poderia algo que não existiu ser batizado no Espírito Santo? Nenhuma palavra nisto implicou que este seria o começo da igreja. Nenhuma igreja foi fundada sobre Pentecostes, exceto, talvez nas mentes de C. I. Scoffield, e outros de sua opinião.

9. A igreja realizou uma reunião de negócios antes do Pentecostes, e continuou o trabalho do Senhor como necessário para expedir seus trabalhos, Atos 1:15-2:1. Havia uma unidade no grupo durante todo este tempo.

10. Três mil convertidos foram adicionados a esta assembléia em Pentecostes, Atos 2:41. A que foram adicionados se a igreja não existiu antes?

Existem outros fatores numerosos que poderiam ser trazidos da Escritura para mostrar que a igreja do Senhor era existente antes do Pentecostes, mas não estenderemos esta discussão. Para aqueles que não perceberão isto das seguintes coisas, não o acreditaria mesmo se o próprio Senhor estivesse diante deles e lhes dissesse essas verdades. O preconceito cego é sempre muito tenaz para manter a sua própria posição.

Com as verdades já citadas gravadas em nossas mentes, agora podemos cuidar do assunto em si, usando como nosso texto áureo Mateus 28:18-20. Na versão em inglês "poder" traduz ambas as palavras do Grego dunamis e exousia. Neste caso, a última palavra, é sempre interpretada "autoridade" quando usada no mesmo contexto que dunamis, como em Lucas 9:1. Talvez no ano 1611 quando a versão comum foi traduzida, a palavra em inglês "poder" poderia ter implicado tanta capacidade quanta autoridade. Entretanto, no inglês moderno existe uma clara distinção, e assim, por esta razão, nós usaremos a palavra mais apropriada "autoridade."

Nisto que é bem nomeada "A Grande Comissão," o próprio Senhor é a única autoridade. Ao dizer: "É-me dado todo o poder no céu e na terra", o Senhor reivindica autoridade para o que Ele está prestes para dizer. Como o Filho de Deus, Ele tem a autoridade original. Ao dizer "Portanto ide," Ele mostra que está delegando autoridade para sua igreja realizar as exigências desta comissão. Entretanto, a autoridade delegada não pode ser re-delegada, o que toda igreja tenta fazer se usar outras agências para fazer o trabalho que o Senhor aqui comissiona suas igrejas a fazer. Conseqüentemente, todas as sociedades evangelísticas, missionárias, ou beneficentes quais os homens têm inventado para fazer o trabalho do Senhor são imediatamente encontradas como sendo concorrentes intrusas e presunçosas da única organização autorizada de Deus, pois apenas à igreja do Senhor a comissão foi dada. Há cinco aspectos para esta Grande Comissão, e estes identificam à responsabilidade para toda igreja verdadeira. Nenhuma igreja pode estar inteiramente na vontade de Deus se negligenciar qualquer um destes.

I. A AUTORIDADE DA IGREJA PARA ESPALHAR A PALAVRA.

A declaração inicial de Jesus nos vs18-19a é a comissão autorizada das igrejas para fazer o trabalho missionário: "É-me dado todo o poder, Portanto ide..." Em Atos 1:8 o relatório desta comissão detalha o trabalho: “Mas recebereis a virtude do Espírito Santo, que há de vir sobre vós; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra.” Eis aqui um dever tríplice: Missões domésticas na própria cidade e nação, depois missões estrangeiras nas nações vizinhas, mas sem quaisquer limitações que não incluirá os confins da terra. "O campo é o mundo," Mateus 13:38.

Como a comissão de Mateus 28:18-20 dá autoridade para o ministério, assim Atos 1:8 revela que a habilidade de fazer o ministério é dada, pois neste último texto "poder" traduz a palavra Grega “dunamis”. Conseqüentemente nenhuma igreja pode escusar-se em dizer "Mas somos pequenos, não podemos realizar tal tarefa." Aquilo que Deus comissiona, Ele capacita.

Depois vemos um uso definido deste poder aplicado pela igreja de Jerusalém quando Pedro e João curaram o homem coxo, e depois usaram tal feito como oportunidade para pregar a Palavra de Deus, Atos 3:1-4:22. Que este poder era aparente diante de todos é evidente em Atos 4:13-14. “Agora quando eles viram a ousadia de Pedro e João, e perceberam que eram homens sem estudos e ignorantes [não tinham participado das escolas dos rabis ou de outras instituições de maior aprendizagem - DWH], maravilharam-se e reconheceram que eles haviam estado com Jesus. E vendo o homem que foi curado de pé com eles, eles não poderiam dizer nada contra isto."

A capacidade para realizar esta primeira parte da comissão é clara em Romanos 1:16, onde "o poder do Deus" dá acompanha a pregação do Evangelho, pois declarar o Evangelho de Cristo é falar aquilo autorizado pelo poder do Soberano Senhor do universo. “Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro do judeu, e também do grego.”

Outro fato significativo é o crescimento rápido da igreja capacitada em Jerusalém, começando no dia de Pentecostes com o acréscimo de aproximadamente três mil almas. Alguns estimam que a membresia desta igreja foi aproximadamente cinqüenta mil dentro de alguns anos. Isto teria sido impossível se a comissão a ser testemunhas "em Jerusalém como em toda a Judéia e Samaria, e até aos confins da terra" não tivesse sido acompanhada com o poder de Deus para levar a Palavra.

"Ele delega à Sua igreja autoridade limitada - autoridade para ‘ligar e desligar,’ Mateus 16:18, e Mateus 18:18. É concedida à igreja local autoridade Executiva e Judicial, mas nenhum poder Legislativo. O uso desta autoridade delegada é limitada à igreja local. Ela não pode delegá-la a outra. Esta autoridade delegada é divina. Assim não há nenhuma hipótese para qualquer humano alterá-la." - W. Lee Rector, New Testament Ecclesiology (W. Lee Rector, Eclesiologia do Novo Testamento).

Estes dois textos citados pelo Dr. Rector têm sido seria e freqüentemente mal entendidos porque a tradução não leva em conta o significado completo de todos os tempos verbais do Grego. Uma interpretação literal de Mateus 16:19 é: "E tudo o que tu poderias ligar (futuro subjuntivo ativo, indicando uma possível ação no futuro) na terra será (futuro indicativo, indicando uma simples ação no futuro) aquilo que já tem sido ligado, resultando numa ligação permanentemente estabelecida (particípio passado perfeito, indicando uma ação passada completa com resultados que ainda estão acontecendo) no céu; e tudo o que poderias desligar (aoristo subjuntivo, uma possibilidade passada simples) na terra, será (futuro, indicando uma ação futura simples) aquilo que já tem sido desligado, resultando num desligamento permanente estabelecido (particípio passivo perfeito outra vez, indicando uma completa ação passada com os resultados que ainda estão acontecendo) no céu."

Assim, ao invés do Cabeça da igreja dar às Suas igrejas permissão para legislarem quaisquer regras que possam querer para regular sua adoração (como o Romanismo reivindica, e como o Protestantismo pratica), Ele limitou-as para sempre "ligar" e "desligar" somente em conformidade com os princípios que já foram estabelecidos no céu. Ou seja, devem ser regulados somente pelos princípios revelados nas Escrituras inspiradas. Esta, e esta somente, é a autoridade das igrejas do Senhor. Igrejas que agem diferentemente revelam que são rebeldes, não as igrejas fiéis de Deus.

Assim estamos a concluir que a igreja, enquanto tendo autoridade executiva e judicial, não tem o poder para decretar novas leis, mas somente deve "ligar na terra" aquilo que já está ligado no céu. Com a Bíblia a nossa regra de fé e prática, para mostrar-nos o que devemos aceitar e o que devemos rejeitar, não temos necessidade alguma de novas leis de adoração. Nós temos mais regras de comportamento agora do que qualquer igreja possa aderir completamente. Verdadeiramente podemos entender que Deus tem dado poder às Suas igrejas - poder para realizar Sua comissão - mas este poder é dado somente àquelas que honram Sua Palavra, e não aos oportunistas autônimos, ou às organizações inventadas pelos homens que desejam tal poder para propósitos de auto-engrandecimento.

"Agora é importante recordar que, por quase dezessete séculos de vida Batista, não há qualquer evidência histórica de igrejas Batistas elegendo representantes para que as assembléias representativas dos batistas ajam no lugar das igrejas locais. As Convenções e as Associações Batistas são invenções modernas operando sem sanção escriturística. Elas, e não as igrejas Batistas independentes estão espúrias."-W. Rector Lee, Testament Novo Ecclesiology (W. Rector Lee, Eclesiologia do Novo Testamento).

Se a Palavra de Deus é verdadeira (e quem terá a audácia para dizer que ela não é?) então à igreja local tem sido dada, não somente a autoridade para levar a Palavra a um mundo perdido e morto, mas também a capacidade necessária para espalhá-la. Que necessidade temos de uma organização super-igreja; extra-biblica e não-escrituristica, que desvia para ela a força e os recursos da igreja local? Se Deus não honrar Sua promessa à igreja local, a qual ele comissionou, dando-lhe o poder para realizar a comissão, como podemos esperar que Ele abençoe uma organização criada pelo homem, da qual lemos nada nas Escrituras? Que Deus nos livre! Contudo sabemos que de fato que Ele honra a igreja local neotestamentária com toda da autoridade e do poder suficiente. Irmãos "fujamos destas coisas," (todas as inclinações, intenções e invenções humanas) 1 Timóteo 6:11.

I. A AUTORIDADE DA IGREJA PARA FAZER DISCÍPULOS

"Portanto ide, fazei discípulos de todas as nações." "Fazei discípulos" traduz uma palavra grega inteiramente diferente do que aquela encontrada no v. 20, a palavra grega mais comum para o ato de ensinar. Aqui é a forma verbal do substantivo traduzido "discípulo," e é literalmente "fazer discípulos de todas as nações." Isto é realizado através do ensino e da pregação.

Se algo é provado no livro de Atos, é a verdade que muitas pessoas foram salvas enquanto os discípulos pregavam a Palavra do Senhor no poder do Senhor. “De sorte que foram batizados os que de bom grado receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas,” Atos 2:41. Nem se pode discutir que estes milhares de homens foram ganhos para o Senhor por causa das palavras persuasivas de Pedro ou de João. Nem que os homens eram convencidos posteriormente pela oratória de Paulo. A Escritura declara que Pedro e João eram homens "sem letras e indoutos," Atos 4:13, e que Paulo era "rude no discurso," 2 Coríntios 11:6. Mesmo se todos os discípulos tivessem sido grandes oradores por talento de nascença, contudo um estudo superficial dos quatro evangelhos revela que existiram tantos preconceitos enraizados contra os ensinos de Jesus e um ódio profundo de qualquer coisa que contradissesse as tradições dos anciões e a doutrina dos Fariseus e dos Saduceus, que seria ilógico de acreditar que estes grandes números fossem convencidos a terem uma posição completamente oposta de suas crenças apenas pelo poder do homem.

É fácil perceber que o povo não foi agregado à igreja pelo poder do homem, mas enquanto a igreja realizou sua comissão de pregar a Palavra, Deus abençoou a Palavra e o esforço “E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar” Atos 2:47 (interpretação literal). Sem dúvida o segredo do sucesso da igreja capacitada em Jerusalém era por causa do que lemos em Atos 5:42: “E todos os dias, no templo e nas casas, não cessavam de ensinar, e de anunciar a Jesus Cristo.”

Isto pode explicar a falha tamanha de muitas igrejas de hoje em fazer discípulos. A evangelização de porta em porta pelos membros da igreja é quase uma coisa desconhecida em muitas igrejas. E a maioria das pessoas agora tem em mente que o pastor é o único que deve se esforçar para fazer discípulos. Mas a comissão e o poder para cumpri-la são dados a igreja toda e conseqüentemente, é responsabilidade de cada membro. Na medida que todos são obedientes ao Senhor neste assunto, podemos esperar sucesso em fazer discípulos.

"Apesar da dissensão dentro da igreja, da disputa ímpia sobre a legitimidade da causa de Cristo, e do martírio de Estevão, os discípulos multiplicaram-se grandemente e a Palavra de Deus era pregada ainda mais (Atos 6:7). Deus estava COM eles, dando vitória apesar da oposição" - J. Cullis Smith, Survey of New Testament Missions (Um Exame das Missões do Novo Testamento).

Deus tem ficado junto com as Suas Igrejas Neotestamentárias e independentes através dos séculos as guiando e capacitando por Seu Santo Espírito, suprindo-lhes tudo necessário e falando através delas nos tempos de perseguição. Isto foi como Ele prometeu em Mateus 10:19-20. É entendido então que Deus tem as Suas testemunhas obedientes em fazer discípulos pelas Suas igrejas locais e neotestamentárias em cada época desde o primeiro século.

"Esta Comissão - este trabalho - não foi dado aos apóstolos como indivíduos, mas a eles e aos demais presentes na sua capacidade de membros de Igreja. Os apóstolos e demais que o ouviram pronunciá-la, cedo morreram. Mas, sua Igreja tem vivido através dos séculos, fazendo discípulos, batizando-os e ensinando-lhes a verdade - as doutrinas - que Ele comissionou à Igreja de Jerusalém. As igrejas fiéis têm sido abençoadas com a sua presença, palmilhando com Ele através dos Rastos de Sangue." - The Trail of Blood.

Estas igrejas fiéis eram obedientes a esta comissão, mesmo quando isto significava sujeitar as próprias vidas de cada membro em risco de martírio súbito nas maneiras mais cruéis e imagináveis aos corações dos homens depravados. Mas elas agiam assim porque sabiam que esta era a vontade de Deus para elas. Ah se os fiéis de hoje tivessem tais convicções!

II A AUTORIDADE DA IGREJA PARA BATIZAR

“Batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo.” “Mas, como cressem em Filipe, que lhes pregava acerca do reino de Deus, e do nome de Jesus Cristo, se batizavam, tanto homens como mulheres,” Atos 8:12.

Pode haver pouca dúvida que Felipe foi enviado pela autoridade da igreja em Jerusalém, pois imediatamente depois que almas foram salvas, a igreja em Jerusalém foi notificado disso e enviou Pedro e João para constituir os novos fiéis numa igreja. Eles, então, oraram para que o Espírito Santo viesse sobre eles na qualidade de igreja, o qual Ele o fez por meio da autenticação da sua identificação como igreja, Atos 8:14-17.

A Escritura determina claramente o fato que o principal pré-requisito para o batismo é crença no Senhor Jesus Cristo. Isto é visto em diversas passagens diferentes, como em Atos 8:36-38. "E, indo eles caminhando, chegaram ao pé de alguma água, e disse o eunuco: Eis aqui água; que impede que eu seja batizado? E disse Filipe: É lícito, se crês de todo o coração. E, respondendo ele, disse: Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus. E mandou parar o carro, e desceram ambos à água, tanto Filipe como o eunuco, e o batizou." A palavra no verso 37 que é traduzida "É lícito," é a palavra grega “exestin” , é conforme a lei. O batismo não é necessário para salvação, mas é a expressão legal num símbolo que uma pessoa tem sido salva. A determinação de usar esta palavra implica que o batismo não seria legal se fosse administrado em qualquer outro que não era salvo. Que o batismo é uma ordenança para os que já são salvos, e não um meio pelo qual os pecadores podem ter seus pecados remidos para que pudessem ser salvos, é óbvio pelas passagens bíblicas de Atos 10:43; Romanos 10:9-10; Gálatas 2:16, 21; João 6:40, e muitas outras. Assegurar que o batismo de qualquer modo efetua a remissão de pecado é subverter todo o sistema da graça, o qual é a única base da salvação, Atos 15:8-11; Efésios 2:8-9. Confiando nas águas do batismo para a salvação é uma das formas mais comuns de confiar em si mesmo. Contudo, sem dúvida, a maioria da professa Cristandade tem engolido esta isca errada, junto com anzol e linha e chumbada.

A respeito do método da execução do mandamento para batizar os crentes, o Senhor deu instruções muito explícitas à igreja, para eliminar quaisquer dúvidas. É realmente triste de se ver como muitas pessoas têm se desviado destas instruções claras sobre a forma desta ordenança. Olhe em qualquer dicionário, e ele irá informar-lhe que “batismo” vem de uma palavra Grega significando imergir, submergir, mergulhar, ou em alguma outra forma enterrar alguém ou alguma coisa em uma substância penetrável.

"O Senhor ordenou Sua igreja a ‘batizar’”, Mateus 28:19. Ele não ordenou ‘rantize’, nem ‘echeo' - `Rantizo` significa aspergir, e ‘echeo’ significa derramar. A palavra ‘batizar’, é uma transliteração da palavra Grega ‘baptizo’ – o ‘p’ e o ‘o’ da palavra caíram e ‘ar’ foi adicionado. A palavra ‘batizar’, de acordo com mais de quarenta Léxicos Gregos significa: (a) mergulhar, (b) engolfar, (c) imergir, (d) submergir, (e) enterrar. O Novo Testamento determina o batismo em água como um enterro, Romanos 6:4. No batismo, nós somos enterrados na figura da morte de Cristo, e ressuscitados na semelhança da Sua ressurreição." – W. Lee Rector, New Testament Ecclesiology (Eclesiologia do Novo Testamento).

O verdadeiro batismo escriturístico é uma raridade nestes dias porque todos os Romanistas, quase todos os Protestantes, e mesmo alguns Batistas têm deixado de pouco em pouco o erro influenciar os seus batismos, ou em seu método, sujeito, propósitos ou autoridade. Estas quatro áreas necessitam ser estritamente observadas de acordo com as ordens autorizadas pelo próprio Senhor, de outra forma torna-se um batismo estranho. “Sê vigilante, e confirma os restantes, que estavam para morrer; porque não achei as tuas obras perfeitas diante de Deus.”, Apocalipse 3:2.

Este não é um assunto de pequenas conseqüências, pois o Senhor Jesus deu autoridade à Sua igreja para executar esta ordenança; mas em parte alguma, em parte alguma, EM PARTE ALGUMA, Ele nunca autorizou a qualquer pessoa alterar este belíssimo símbolo, nem ao menor grau. E aqueles que assim têm feito, têm mostrado o maior desprezo para com a autoridade soberana do Senhor, e têm presumido ser mais sábios do que Deus O Filho. Bem perguntou Jesus em Lucas 6:46: “E por que me chamais, Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?"

III. A AUTORIDADE DA IGREJA PARA ENSINAR

“Ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado." A palavra Grega usada aqui é a comumente usada para ensinar – “didasko” - e aparece quase cem vezes, traduzida sempre desta maneira. Neste caso é um particípio presente, que sugere uma prática contínua, porque quando os novos convertidos são trazidos à igreja, eles devem ser doutrinados. A forma do substantivo desta palavra é traduzido freqüentemente “doutrina.” Não somente é necessário o ensino contínuo para os novos convertidos, mas ninguém aprende sempre tudo que necessita saber sobre a verdade de Deus de modo que mesmo aqueles mais velhos na fé têm necessidade também. E além disto, nossas mentes deixam escoar a verdade, como a tradução opcional de Hebreus 2:1 mostra, de modo que deve haver a contínua reprogramação da mente com a Verdade.

Isto não é em referência ao ensino de mera teoria. A teoria sem prática é geralmente hipócrita. A palavra grega traduzida "observar" é traduzida assim somente quatro vezes das 75 ocorrências no Novo Testamento. Sem dúvida, a tradução mais comum é "manter." As igrejas do Senhor conseqüentemente são mandadas a ensinar os membros convertidos e batizados a manterem de uma maneira prática as grandes verdades doutrinárias da Palavra de Deus.

Há uma triste falta do ensino da Palavra de Deus hoje, e talvez esta seja a razão porque muitas são tão fracas no conhecimento da Verdade, e porque as falsas doutrinas são tão prevalecentes. Pessoas genuinamente nascidas de novo às vezes têm sede de conhecimento enquanto os pregadores primam pelo evangelismo, deixando a ovelha sofrer a falta do alimento espiritual. É uma grande tragédia quando uma alma é salva, e depois esquecida e não ensinada, de modo que a vida é desperdiçada em falsa doutrina. Não esqueçam que a Grande Comissão coloca igual ênfase tanto no ensinar como nas suas outras partes.

"A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém" – Efésios 3:21. Mas como pode o Senhor receber glória na igreja se os seus membros não são ensinados as verdades da Palavra de Deus. Não somente deveria cada convertido ser trazido à membresia da igreja, mas também deveria ser completamente doutrinado. Por meio de exemplo, o que aconteceria se uma criança de quatro anos fosse deixada para crescer e aprender sozinha os caminhos da vida. Quanto tempo ele viveria antes que se destruísse com sua própria ignorância. Assim é, de alguma forma, com o novo cristão. Este necessita ser alimentado primeiramente no leite da Palavra, I Coríntios 3:1-3, e então quando ele se tornar mais maduro espiritualmente, pode ser alimentado no mantimento forte, ou seja, nas maiores doutrinas da Palavra, Hebreus 5:14. Os cristãos, sejam pregadores, diáconos, professores da Escola Dominical, ou simplesmente os membros de banco, têm o dever de ensinar a Palavra de Deus que eles "apresentem todo o homem perfeito em Jesus Cristo," Cl 1:28. "Perfeito" é a mesma palavra Grega “teleios” como "adultos" em I Coríntios 14.20.

Que estamos a ensinar? "Todas as coisas que Eu vos tenho mandado." A imediata tentação do leitor é pensar que isto se refere às porções em letra vermelha nos Quatro Evangelhos, mas isso é um sério engano. Jesus disse em John 14:26, "Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito." O Espírito é Aquele que inspirou a escrita do Novo Testamento, de modo que a totalidade do Novo Testamento é o que Jesus falou, e é o que Jesus se referiu na Comissão. Este fato nem elimina o Velho Testamento, porque tanto Jesus como todos os escritores citaram-no freqüentemente para substanciar a verdade de seus ensinos. A Sua íntima natureza, a Grande Comissão ordena o ensino da Bíblia toda, nem mais, nem menos. Se nós reivindicarmos ser Cristãos Bíblicos, vamo-nos ensiná-la em sua totalidade.

Nem seja adicionada qualquer outra coisa ao corpo do ensino da igreja. Escrevendo a Timóteo, Paulo diz que se qualquer ensinar algo além das palavras do Senhor Jesus Cristo e a doutrina que é de acordo com a piedade, ele é orgulhoso, ignorante e destituído da verdade. De tais Cristãos aparta-te, I Timóteo 6:3-5.

Jesus diz: "E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará,” João 8:32, mas como pode alguém conhecer a verdade se a ele nunca for ensinado? E mesmo aqueles que são "perfeitos" como Cristãos são admoestados a "Procurar apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade.," II Timóteo 2:15. A falha de "manejar bem a palavra da verdade" causa a maioria das heresias surgir no mundo religioso. Daí, a importância do ensino contínuo.

A suposição de muitos é que eles serão tidos como grandes aos olhos do Deus se fizerem muitos convertidos, mas a Escritura não diz nada sobre isso. Tal atitude pode conduzir ao Farisaísmo, Mateus 23:15. Entretanto, não somos apenas comandados a ensinar a Palavra de Deus, mas a Escritura diz em termos claros que aqueles que assim fazem fielmente serão chamados grandes no Reino, Mateus 5:19.

IV A AUTORIDADE DA IGREJA PARA PEPETUAR

O texto Grego do v20 é mais gráfico do que a versão Portuguesa, pois lê-se literalmente: "E eis que eu, mesmo, estou convosco todos os dias, até a consumação dos séculos. Amém." Que modo mais apropriado ou consolador poderia o nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo finalizar Sua Grande Comissão à Sua igreja do que por esta preciosa promessa? Ele está conosco. Ele está conosco! Ele está conosco! Aquela primeira geração extinguiu-se. Os apóstolos extinguiram-se. Aquela primeira igreja extinguiu-se. Mas visto que como a promessa foi feita, não aos indivíduos como tais, mas a seu corpo institucional – a igreja – isto ainda está sendo cumprido.

Ah, como nossos corações deveriam inchar de alegria e esperança nesta promessa! E nós, os Batistas, que estamos vivendo nestes últimos dias deveríamos regozijar especialmente. Temos quase dois mil anos de história que provam que nunca existiu uma hora sequer em que não houvesse verdadeiras Igrejas Neotestamentárias em existência, cada qual tendo a presença do Senhor. Mas esta era a promessa do Senhor em Mateus 16:18. "E sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela."

É interessante notar que mesmo os piores inimigos dos Batistas se unem para se tornar testemunhas da existência de Igrejas Batista em cada século desde o primeiro século. Não! Não desejam assim de testificar, nem a maioria deles o fazem individualmente. Mas um se torna testemunha de nossos antepassados espirituais em algum século e em um lugar, e outro dá um testemunho em outro século e num outro lugar, e, trazendo o testemunho de todos os historiadores das igrejas Católicas e Protestantes juntas, isto é a soma. Caso contrário, de quem todos estes se referem quando falam assim amargamente dos numerosos grupos que eles perseguiram?

"Se não fossem os Batistas [ou Anabatistas, como eles eram mais comumente chamados – DWH] que têm sido dolorosamente atormentados e cortados ao fio da espada ao longo dos últimos doze séculos eles seriam muito maior em número do que todos os Reformadores."- Cardeal Hosius, Letters, Apud Opera, pp. 112-113. Este católico foi o presidente do Conselho de Trento em A.D. 1524. Subtraindo estes doze séculos de 1524 leva a data de volta a 324 A. D., o tempo em que a divisão entre os Batistas e os Católicos começou primeiro a ser mais enfatizada. Isto não foi o começo dos Batistas, mas foi quando seus confrontos com os Católicos começaram a ser proeminentes.

Somente o poder de Deus poderia dar àquelas pessoas a coragem representar Cristo fielmente quando elas souberam que isso significava perder as suas vidas e das maneiras mais cruéis imagináveis. Em cada século desde o primeiro século A. D., tem existido tais grupos de pessoas que freqüentemente tiveram que conduzir suas reuniões de igreja secretamente em cavernas, em adegas e em outros lugares de esconderijo com medo da perseguição. Estes povos foram chamados por muitos nomes diferentes, mas uma coisa resiste. A maior parte deles mantiveram os mesmos princípios que os verdadeiros Batistas mantêm hoje.

E assim as igrejas verdadeiras do Senhor sobrevivem ainda hoje embora os milhões multiplicados de fiéis Cristãos tenham sido perseguidos até a morte por sua adesão ao nome, doutrina e Evangelho de Cristo. Os historiadores estimam que entre cinqüenta e duzentos e cinqüenta milhões de tais cristãos fiéis foram perseguidos até a morte somente durante a idade das trevas. Poderiam estes povos terem feito isto se Jesus não estivesse com eles confortando e fortalecendo-os? Poderíamos esperamos ver alguma organização secular, sem o poder de Deus por detrás dela, continuar por mais de dezenove séculos diante de tal amarga perseguição como estas pacientes e humildes igrejas do Senhor tem enfrentado? Eu penso que não! Certamente, ninguém jamais reivindicou que uma organização secular assim fez. Mas a resistência destas igrejas é toda devida, não ao "triunfo do espírito humano" como freqüentemente exaltado pelos humanistas de hoje, mas unicamente pelo fiel cumprimento da promessa do Senhor feita àquela primeira igreja, e através dela, a todos os seus subseqüentes descendentes. Ele Prometeu Seu poder soberano, e Ele tem o dado fielmente todas as vezes que foi necessário.

Quão maravilhoso é olhar para trás, através dos séculos, e ver a fidelidade do Senhor ser com as Suas igrejas, e protegê-las dos ataques das "portas do Inferno" que têm tão consistentemente tentado destruir igrejas verdadeiras em cada época desde que o Salvador deu-lhes tal promessa. Isto nos conforto que do mesmo modo que Ele estava com nossos pais espirituais, assim Ele será conosco até o "glorioso aparecimento do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo." Louvado seja o Senhor!

Autoridade plena foi dada às igrejas do Senhor para ir por todo o mundo, e fazer discípulos de todas as nações, batizar os convertidos a serem parte das igrejas, ensinar estes a praticar todas as coisas a elas mandadas, e continuar até a consumação dos séculos. E o gracioso Senhor não apenas deu esta comissão às Suas igrejas, mas também lhes tem atendido em cada época (Mateus 18:20). Ele tem dado-lhes a graça e a sabedoria e a força e a coragem necessários para cumprir esta Grande Comissão até que sua peregrinação terrena estiver completada. Deus é sempre fiel, Isaías 49:7; I Coríntios 1:9; I Tessalonicenses 5:24. Conseqüentemente, vamo-nos ser fiéis para confiar estas verdades "a homens fiéis que sejam idôneos para também ensinarem os outros," II Timóteo 2:2. Desse modo nós seremos Seus instrumentos para perpetuar Sua abençoada verdade ainda para outra geração ainda.

Autor: Pr Davis W. Huckabee
Tradução e Correção gramatical: Hirialte Luis Fontoura dos Santos 05/2009
Revisão: Joy Ellaina e Calvin Gardner, 06/2009
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

2009-09-30T12:23:00.000-07:00

Os Ardis de Satanás

2009-08-22T06:01:00.000-07:00

* Descrição: Esta é mais uma pregação da série sobre os Ardis de Satanás. O Salmo 101 exalta a misericórdia de Deus, e, sabemos que, um dos ardis de Satanás é nos dizer que podemos pecar porque Deus é grandioso em perdoar. Para não cairmos nesta tentação do Diabo, devemos considerar que quem não recebe a correção de Deus não é filho Dele, pois o Senhor corrige o que ama, e açoita a qualquer que recebe por filho. (Hb 12.6)
* Pregador: Pastor Calvin Gardner
* Igreja: Missionário do
Wooster Baptist Temple (EUA)

2009-08-22T05:44:00.000-07:00

A Ceia do Senhor: Livre ou Restrita?

2009-08-13T15:21:00.000-07:00

A Ceia do Senhor: Livre ou Restrita?
OS PARTICIPANTES DA MESA DO SENHOR - A CEIA É RESTRINGIDA AOS CRENTES EVANGÉLICOS

CONQUANTO POSSA parecer irrelevante este enfoque por ser fácil a compreensão deste impositivo decorrente da própria coerência, torna-se ele oportuno em resultado das idéias universalistas cada vez mais divulgadas pela interpretação neomodernista das Sagradas Escrituras.

Ora, se todos os homens lograrão a vida Eterna, os universalistas, na sua falha visão escatológica, não vêem porque afastar da Mesa do Senhor os não-crentes evangélicos.

O PRIMEIRO DESVIO – Por mais incrível que parecer possa essa amplíssima comunhão foi a primeira perversão da Ceia do Senhor sucedida ainda nos Tempo Apostólicos e, como não poderia deixar de ser, em Corinto.

Ao tempo de incrédulos os coríntios praticavam as solenidades pagãs. Com a conversão cada qual permanecia em sua própria família composta de pagãos. Por lhe faltaram esclarecimentos o novo cristão, adotando uma atitude de liberalidade, continuava a participar das festividades pagãs e, movido de magnânima compreensão (?) num gesto de simpática sociabilidade (?), em contrapartida, conduzia seus parentes e amigos ainda pagãos à Mesa do Senhor. Acaso Paulo Apóstolo deixou o assunto de lado por supo-lo insignificante? Acaso reputou este pacífico convívio religioso uma boa oportunidade de os cristãos, revelando-se compreensivos, poderem evangelizar os pagãos? Bem ao contrário! Sua espada cortou cerce as raízes da degeneração. Em I Cor.10:1-22 memora aos coríntios depravados a perversão dos antigos judeus que, batizados sob o domínio de Moisés. “na nuvem e no mar”, “todos comeram do mesmo alimento espiritual, e beberam todos da mesma bebida espiritual, porque bebiam da pedra espiritual que os acompanhava; e a pedra era Cristo”. Destruindo de tantas bênçãos do Senhor, prostituira-se eles na idolatria e se rebelaram contra Deus.

Imitavam-lhes os coríntios o péssimo exemplo. Paulo advertia-os: “fugi da idolatria!”. “

…as coisas que eles” (os pagãos) “sacrificam, sacrificam-nas a demônios, e não a Deus. E não quero que sejais participantes com os demônios”.

O Apóstolo é intergiversável. Sem rodeios e circunlóquios. Nada de evasivas ou eufemismos. Nada de brandura do Dulçor. Definido, categórico, Paulo no exercício do seu Múnus Apostólico, determina: “não podeis beber do cálice do Senhor e do cálice de demônios; não podeis participar da Mesa do Senhor e da mesa dos demônios. Ou provocarmos a zelos o Senhor? Somos, porventura, mais fortes do que ele?

PRECISA IR…PRA DÁ TISTIMUNHO… quem lê meu livro A MISSA conclui ser esse rito católico flagrante culto de demônios. Ela, a “missa nada tem de semelhante com a Ceia do Senhor. Sua terminologia é outra astúcia de satanás no intento de enganar. Portanto participar dela, assistindo-a, implica em tomar parte na mesa dos demônios.

Alastrou-se a idiotice humana! Contaminou muitos evangélicos. Ah!, se eu for à missa, o meu amigo irá à minha Igreja e ouvirá a Palavra de Deus. Pode acontecer. Acontecerá também infalivelmente acontecerá, que esse indivíduo jamais se converterá. Com tamanho contra testemunho ele concluirá que tudo é a mesma coisa. Essa tática é jesuíta. A do fim que justifica os meios. É imoral.

Morreu alguém da família de crente. Perguntou ao pastor de sua Igreja: o que o senhor acha de eu assistir à missa do sétimo dia por esse parente? O ignaro deu este conselho: o irmão precisa i prá dá tistimundo…

Só quero que o Azambuja não saiba desse conselho idiota. Se o souber, pobre desse pastor! Levará uma saraivada de reprimendas… Onde já se viu: ir ao culto de demônios “pra dá tistimundo”. E o pastor é também advogado. E daqueles advogados que o seu constituinte não se precaver vai para a cadeia.

DEFINAMOS… Há certos vocábulos que não deveriam ser adjetivados. As circunstâncias atuais de corrupção também do verdadeiro sentido das palavras nos forçam ao uso dos adjetivos no intuito de externarmos corretamente nosso pensamento.

Um desses termos de acepção sobremodo poluída é o vocábulo CRENTE.

Se crente é aquele que crê em alguma coisa ou em alguém, todas as pessoas são crentes. Até o socialista é crente, porque, embora sua própria filosofia seja atéia, crê num futuro paraíso social onde todas as classes se nivelarão no desfrute de todos os bens terrenos.

Exatamente para confundir, também os católicos hoje se dizem crentes.

Todavia CRENTE EVANGÉLICO é o que experimentou a genuína conversão imposta por Jesus Cristo crucifício Substitucionário e Remidor.

A conclusão é inarredável. Irrecusável. Só o CRENTE EVANGÉLICO se credencia à participação da Mesa do Senhor.

É questão de lógica! Se a Ceia do Senhor é o Memorial Sagrado do Sacrifício eternamente consumado, só podem nela ter parte os que conhecem na própria experiência e na vida a plena remissão dos pecados. Ao estabelecê-las, celebrando-a pela primeira vez, Jesus o fez com os Apóstolos, pessoas regeneradas e salvas.

De resto, como poderia participar dela alguém que recusa o Sacrifício de Jesus Cristo por ela e nela memorado? Seria um absurdo alguém comemorar algum acontecimento se nele não crê.

UMA QUESTÃO DE ORDEM LÓGICA – Todas as palavras das Escrituras são importantíssimas e têm vigorosa razão de ser empregada. A sua própria ordem ou disposição numa frase é de vital importância.

Aos discípulos congregados no monte da Galiléia, tendo evocado e invocado Sua Suprema e Divina Autoridade, Jesus Cristo ordenou: “portanto ide, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os…ensinado-os guarda todas as coisas que Eu vou tenho mandado…” (Mt.28:16-20).

Note-se a disposição estabelecida: primeiro ensinar fazendo discípulos; em seguida batizar (a primeira Ordenança) esses discípulos; e, terceiramente, ensiná-los “a guardar todas as coisas” mandadas pelo Salvador. Certamente que entre esses mandamentos de Jesus Cristo se distingue o da Ceia Memorial, que Ele fundou e com os verbos no modo imperativo: tomai, comei… bebei… fazei… determinou que se a repetisse.

Em conseqüência, se carecer o primeiro elo desta disposição, é evidente, o indivíduo está impedido de sentar-se à Mesa do Senhor.

Esta ordem lógica foi desde o princípio observada no primeiro trabalho evangelístico dos Apóstolos. No dia do Pentecostes Pedro, em sua prédica à multidão falou da necessidade do arrependimento, da conversão. Os que “receberam a sua palavra”, pelo Batismo congregaram-se. E observando tudo quanto Jesus havia mandado, passaram a participar do “partir do pão” (At.2:37-47).

Aliás, em todas as Escrituras Sagradas não se depara com nenhum versículo que dê a mais remota possibilidade de um incrédulo, um iregenerado, associar-se à Solenidade Memorial.

JUDAS ISCARIOTES – Ah!, já sei! Estava tradando!

O Dulçor e sua melíflua companhia estremecem em cima dos sapatos. Arrepiam-se na sua sensibilidade dulçorosa de universalistas anônimos ou escusos. Não podemos negar a Ceia a ninguém. Jesus não a negou a Judas Iscariotes.

Bem, é discutível a presença de Judas ao ensejo da instituição do Memorial porque os registros evangélicos não elucidam esse pormenor. De minha parte não tenho posição definida acerca desse assunto e nem me preocupo com tal minúcia.

Está bem, Dulçor! Leve o tijolo! Que Judas lá se encontrasse e houvesse comido do pão e bebido do vinho memoriais… e daí? Isso legitimaria a participação de todos os incrédulos, de todos os Judas, à Ceia Memorial? Se esse ação de Judas abre um precedente legítimo então jamais poderíamos recriminar os traidores pelo fato de Judas o haver sido.

Se algum intruso, ateu confesso, resolve por desobediência tomar os elementos e comê-los estaria agindo corretamente e autorizaria a abertura indistinta da Ceia a todos os ateus e ímpios? Jamais uma exceção, sobretudo quando se trata de mau exemplo, pode ser tomada como norma de comportamento.

Seria prático que o diácono ou alguém da Igreja agarrasse o profanador pelos colarinhos e o atirasse porta a fora?

Pelo fato de haver Judas Iscariotes participado do Grupo Apostólico teria este deixado de ser aquele Colégio especial com múnus especiais e definidos pelo Senhor?

Se porventura Judas esteve presente à celebração da Ceia do Senhor é uma razão a mais a provar que em seus elementos não há graça alguma e nem qualquer valor ex opere aperato da cobiça sacramenta lista do catolicismo e seus subsidiários.

Autor: Aníbal Pereira dos Reis - ex-sacerdote Católico Romano
Digitação: Sabyrna Santos e David C. Gardner 12/2008
Fonte: www.PalavraPrudente.com.br

2009-07-30T11:05:00.001-07:00

O Plano Simples De Deus Para A [tua] Salvação

Meu amigo! Faço-te a mais importante pergunta desta vida. Tua alegria ou tristeza por toda a ETERNIDADE depende dela. Eis a pergunta: Estás SALVO? Quer dizer ... ESTÁS CERTO de que irás para o Céu quando morreres? Não te pergunto se és membro de alguma igreja, mas ESTÁS SALVO? Não te pergunto se és pessoa de bem mas ESTÁS SALVO? Ninguém pode gozar das bênçãos de Deus ou ir para o Céu, sem estar salvo. Jesus disse a Nicodemos, em João 3:7 - "Necessário vos é nascer de novo." Deus nos deu na Sua Palavra um ÚNICO plano de Salvação. Esse plano é simples. Podes ser salvo HOJE.

Em primeiro lugar, meu amigo, tens de reconhecer que És [um miserável] PECADOR.
Romanos 3:10 - "Não há um justo, nem um sequer."
Romanos 3:22, 23 - "Porque não há diferença: TODOS pecaram e destituídos estão da glória de Deus."

Não há OPORTUNIDADE de seres salvo, se não reconheceres que ÉS PECADOR.

[Em segundo lugar, meu amigo, tens de reconhecer que]
Porque és pecador, Estás CONDENADO À MORTE (no inferno)!
Romanos 6:23 - "Porque o salário do pecado é a morte."
Tiago 1:15 - "E o pecado, gera a morte."

Isto significa separação de Deus, no Inferno para sempre. Sim, é terrível, meu amigo, mas é verdade.

[Em terceiro lugar, meu amigo, tens de reconhecer, crer, e receber, que]
Deus te amou tanto que deu seu unigênito filho, Jesus Cristo, como teu substituto, para levar teus pecados e morrer em teu lugar.
2 Coríntios 5:21 - "AQUELE que não conheceu pecado (Jesus) O fez pecado por NOS para que nELE fôssemos feitos justiça de Deus."
1 Pedro 2:24 - "Levando Ele mesmo em SEU corpo os NOSSOS pecados sobre o madeiro, para que, mortos para os pecados, pudéssemos viver para a justiça; e pelas Suas feridas FOSTES SARADOS."

Jesus teve que morrer. Ele teve que derramar o Seu sangue. "Porque a alma da carne está no sangue (Levíticos 17:1 1). "Sem derramamento de sangue não ha remissão" (Hebreus 9:22).

Não podemos, agora, compreender como os nossos pecados foram colocados sobre Cristo, mas Deus, em SUA PALAVRA, diz que foi assim. Assim os TEUS PECADOS, meu amigo, foram carregados POR JESUS, e ELE MORREU EM TEU LUGAR. Isto é verdade. Deus não pode mentir!

[Em terceiro lugar, meu amigo] TENS QUE CRER, CONFIAR, RECEBER CRISTO COMO TEU SALVADOR (único e suficiente) E SENHOR (único e suficiente) !!!

0 carcereiro de Filipos perguntou a Paulo e Silas: "Que é necessário que EU FAÇA para me SALVAR?"
Atos 16:31 - "E eles disseram: CRÊ no Senhor Jesus Cristo, e SERÁS SALVO, tu e a tua casa."

Basta crer nEle como Aquele que carregou teu pecado, e morreu no teu lugar, foi sepultado e ressuscitou para tua justificação. Clama, agora, por Ele!
Romanos 10:13 - "Porque TODO AQUELE que invocar o nome do Senhor será salvo."

A primeira oração que um PECADOR deve fazer, é a seguinte: "Ó Deus, tem misericórdia DE MIM, pecador" (Lucas 18:13). Agora és um pecador e sentes tristeza por isso. Então, AONDE ESTIVERES, podes elevar o teu coração a Deus em oração. Não é necessário fazer uma longa oração em voz alta, porque Deus está ANSIOSO para te salvar. Basta dizeres: "Ó Deus, sou um pecador arrependido. Tem misericórdia de mim e salva-me pelo amor de Jesus." Aceita-O, então, de acordo com a Sua Palavra.

Romanos 10:13 - "Porque TODO AQUELE (isto te inclui) que invocar o nome do Senhor SERÁ SALVO (será salvo, e não talvez seja salvo). SERÁ SALVO!

Crê em Deus e na Sua PALAVRA. Quando tiveres feito o que Ele te pediu, aceita a SALVAÇÃO PELA FÉ, conforme a SUA PALAVRA. CRÊ E SERÁS SALVO. Nenhuma igreja, nenhuma sociedade nem as boas obras ninguém - mas Só e unicamente JESUS CRISTO PODE TE SALVAR.

0 plano simples da salvação é: ÉS PECADOR; porque és pecador, DEVERÁS MORRER ou crer em Cristo que foi TEU SUBSTITUTO e morreu em TEU LUGAR, foi sepultado e ressuscitou. Clama por Ele, reconhecendo que és um pecador e pede-LHE que tenha misericórdia de ti e te salve, pelo AMOR DE JESUS. Crê, então, na Sua Palavra e, PELA FÉ,ACEITA A SALVAÇÃO.

Dirás talvez: "Certamente isto não basta para ser salvo."

Sim - nada mais e absolutamente nada mais é necessário, nada mais é útil.

Graças a Deus, muitos têm sido ganhos para Cristo por esse simples plano. Está nas ESCRITURAS. É O PLANO DE DEUS.

Crê nÊLE meu amigo, e SEGUE-0.

Agora é o tempo. HOJE é o dia.
2 Coríntios 6:2 - "Eis aqui AGORA o tempo aceitável, eis aqui AGORA o dia da salvação."
Provérbios 27:1 - "Não presumas do dia de amanhã, porque não sabes o que produzirá o dia."

Se não achares perfeitamente claro, lê novamente até poderes compreender. Não abandones este folheto, até que possas entendê-lo totalmente. Tua alma tem mais valor do que tudo no mundo.
Marcos 8:36, 37 - "Pois que aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma? Ou que daria o homem pelo resgate da sua alma?"

Assegura a tua salvação. Coloca a tua salvação acima de todas as coisas. Se perderes a tua alma, não entrarás no céu e perderás tudo. Deus te ajudará afim de que sejas salvo hoje.

Deus te salvará e, também, TE GUARDARÁ.
1 Corintios 10: 13 - "Não veio sobre vós tentação, senão humana; mas fiel é Deus, que vos não deixará tentar acima do que podeis, antes com a tentação dará também o escape, para que a possais suportar."

Não confia nos teus sentimentos. Estes mudam. Firma-te nas promessas de Deus. Estas nunca mudam.

DEPOIS DE SALVO, há três coisas que deves realizar, para o teu crescimento espiritual:
ORA - e falarás com Deus.
LÊ A BíBLIA - e Deus falará contigo.
TESTIFICA - e falarás por Deus.

Em seguida deves ser batizado e afiliado a uma igreja [por exemplo, as igrejas batistas mais bíblicas e fundamentalistas] que creia verdadeiramente na Bíblia.
Mateus 10:32 - "Portanto qualquer que me confessar diante dos homens, eu o confessarei diante de meu Pai, que está nos céus."

Copyright: Robert Ford Porter, 1991

2009-05-09T11:54:00.000-07:00

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2009-05-09T11:53:00.000-07:00

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2009-05-09T11:51:00.000-07:00

Batistas Não São Protestantes

Pr. Anizio Gomes

Batistas não são protestantes. O nome protestante foi dado as igrejas que saíram do catolicismo romano durante a reforma política religiosa liderada por Martinho Lutero durante o século XVI. Sendo inicialmente aplicado aos luteranos na Alemanha, os presbiterianos, na Suíça, e Anglicanos ou Igreja da Inglaterra. Mais tarde, como Congregacional, metodistas e Episcopal foram acrescentados à lista das denominações protestantes. Embora muitas pessoas coloquem os batistas como protestantes, no entanto não é historicamente correto afirmar serem os batistas protestantes. Sendo importante destacarmos que historicamente os batistas nunca foram participantes da igreja católica romana. Bem como nunca estiveram alinhados com a Reforma Protestante. Os batistas não podem ser chamados corretamente de protestantes,isso porque eles nunca foram romanos para terem protestado contra Roma e posteriormente saído de Roma.

Não negamos que muitas pessoas que tornaram-se batistas saíram as fileiras dos apóstata e insalubre doutrinas protestante. Saíram destes devido a sua forte convicção de que a Palavra de Deus não deve ser comprometida. Tornaram-se batistas pro causa da sua fé neotestamentaria. Lembramos que o nome batista esta ligado as praticas doutrinarias do NovoTestamento. Praticam imersão como modo correto de batismo. Já os protestantes continuam seguindo os ensinos de sua mãe a igreja católica romana, praticando o batismo por aspersão e fazendo passar por sua experiência de iniciação religiosa pessoas não convertidas. Essa é uma diferença profunda entre batistas e protestantes, porem muitos outros assuntos relacionado com o seu culto que tem feito com que as igrejas fieis mantenha-se separadas das igrejas protestantes por serem infiéis as sagradas escrituras.

As igrejas protestantes na seqüência dos ensinamentos da Igreja Católica Romana pratica batismo infantil, aspersão, em vez de imersão e eles batizaram as pessoas em sua igreja que não tinha feito pública profissão de fé em Jesus Cristo. Embora estes problemas tenham sido o foco principal havia muitos outros assuntos que também foram relevantes no processo que manteve as igrejas batistas separadas das igrejas fieis, que tinham doutrinas e praticas aléias ao Novo Testamento.

Os protestantes por séculos viram os batistas como os seus inimigos tendo promovido muitas perseguições e assassinado milhares deles em nome do protestantismo. É sem dúvida uma afronta a qualquer pessoa que esteja historicamente bem informado o fato de um batista identificar-se como tendo uma origem protestante, a origem dos batista encontra-se no novo testamento e não em um grupo que tem os odiado e os perseguido ao longo de sua história.

Sempre existiram congregações, a partir do tempo de Cristo, que não foram participantes da igreja romana. De fato, a igreja católica romana não tem como traçar a sua história ao uma data anterior a 313 dc, quando o imperador romano Constantino adotou o cristianismo apostata religião oficial do império Romano. Em 400 dc, o império romano decretou que o cristianismo era a única religião do Império Romano. Destacamos que as igrejas que se associaram ao Império Romano já não eram mais igrejas do novo testamento e sim igreja que tinham apostatado das doutrinas e praticas neotestamentaria. Motivados por esse fato histórico a grande massa de incrédulas engrazaram na religião oficial trazendo para dentro dela todos os seus costumes. Neste época sacerdotes idolatras foram feitos ministros “cristãos”. Esse fato e um dos motivos para que a igreja católica romana tenha muitas praticas idolatras.

No entanto, no meio de toda essa apostasia, encontrava-se verdadeiras igrejas neotestamentaria que não tomaram parte na "cristianização" promovida pelo Império Romano. Estas igrejas neotestamentaria rejeitaram heroicamente todas as tentativas de associação com a igrejas apostatas ligadas ao estado romano logo podemos afirmar com convicção que os batistas estão presentes na historia antes do aparecimento dos católicos.

Ao longo dos séculos, e o grande desenvolvimento das praticas anti-bíblicas da igreja de Roma fez com que um dos seus filhos, Martim Lutero rebelde-se, propondo uma reforma na igreja católica. Assim nascendo a reforma protestante. Embora, muitos protestantes tenham desenvolvido em parte, a uma crença na Bíblia como a autoridade de sua fé e prática, eles nunca completaram o esquema para se tornarem igrejas neotestamentaria. Nunca houve na historia uma igreja protestante que tenha defendido a inteira doutrina puramente neotestamentaria. As igrejas protestantes nunca aceitaram o princípio da separação entre a igreja e estado.

O sacramentalismo doutrina principal dos romanos continua sendo fortemente praticado pelos protestantes. A idéia da transubstanciação que afirma esta o Cristo literal nos elementos, pão e fruto da videira. Coma separação do catolicismo os protestantes substituíram transubstanciação pela consubstanciação na qual o Cristo esta espiritualmente nos elementos pão e fruto da videira, podemos ver uma pequena modificação o ensino central continua o mesmo. Já as igrejas batistas neotestamentaria praticam o ensino encontrado no Novo Testamento da forma que o senhor ensinou. Ou seja a Ceia é um memorial entregue a igreja local e visível para lembrar a morte e ressurreição do senhor Jesus ate a sua vinda. (1 Coríntios. 11:23-26)

Os protestantes praticam a aspersão infantil, seguindo assim as sua raiz católica, buscando fundamentação nos escritos dos chamados pais da igreja deixando o claro ensino bíblico de fora da sua pratica. Os batistas por sua vez praticam o mergulho bíblico para aqueles que nascido de novo livremente se apresentam para se tornarem membros de uma igreja batista, primeiro o sangue remidor do cordeiro que tira o pecado depois a água da obediência a ordem de Cristo.

No governo da igreja os protestantes mantiveram o sistema de hierarquia herdado de sua mãe. Colocando-se radicalmente contra o ensino da autonomia da igreja local. Doutrina facilmente encontrada nas paginas do Novo Testamento. Logo os batistas independentes nunca estabeleceram uma sistema de hierarquia. Batista observam e praticam o modelo encontrado no Novo Testamento. Ou seja cada igreja e livre para governa-se pela Palavra de Deus, estando livre de qualquer controle vindo de fora.

Batistas, por embaçarem suas crenças unicamente na Bíblia, nunca praticaram os falsos ensinos doa católicos e dos protestantes, sempre fizeram questão de identifica-los como doutrina falsa. Portanto pelo exposto acima fica claro tanto pelas doutrinas, bem como pela historia dos protestantes que os batistas não são protestantes. Sabemos também que muitos que são chamados indevidamente de batistas, por já terem abandonado o padrão do Novo Testamento. Querem identificar os batistas como igrejas protestantes. Mas essa tentativa de associação não passa de desinformação histórica. Logo um verdadeiro batista não aceita tal rotulo, por que sabe que tanto católicos como protestantes por séculos tem perseguido os batista.

2009-05-07T09:53:00.000-07:00

O QUE É UMA IGREJA BATISTA INDEPENDENTE?

Pr. Anizio Gomes

O nome batista independente e fundamentalista tem sido utilizado historicamente por igrejas que seguem rigorosamente o padrão e o exemplo da igreja dos primogênitos, conforme encontrada no Novo Testamento. Hoje, o nome batista é usado por muitas igrejas que não estão seguindo o ensinamento padrão do Novo Testamento.

Assim, a expressão "Independente" e "Fundamentalista" que foram adicionadas por muitas igrejas batista para continuar a identificar-se com o verdadeiro ensino Bíblico. Querendo assim mostrar uma distinção entre elas e aquelas igrejas que são chamadas de batistas, mas que deixaram a Palavra de Deus. A maioria das igrejas batistas no passado foram fundadas sobre o bom ensinamento doutrinário do Novo Testamento, no entanto, muitos deles em diferentes graus deixaram o precioso ensino neotestamentario. Algumas destas igrejas têm ido tão longe na apostasia que negam a os ensinos fundamentais da Bíblia, tais como a divindade de Cristo, o nascimento virginal e da salvação pela graça de Deus, por meio da fé. Outros têm um menor grau de comprometimento com erro doutrinário. Há também igrejas que são orientadas palas tendências contemporâneas ou seja a tendência religiosa popular. Essas igrejas mundanas ainda persistem em serem chamadas "batistas", mas na verdade eles não estão identificadas com o ensino e pratica dos batistas históricos que sempre foram arraigados na palavra de Deus.

As verdadeiras igrejas batistas independentes e fundamentalistas não têm qualquer associação ou parceria com as igrejas que falsamente são chamadas de batistas, pelo fato de tais igrejas terem doutrinas e praticas contrárias ao Novo Testamento.

O nome batista independente fundamentalista é de origem recente e entrou em vigor porque muitas igrejas batistas tendo rejeitado a Palavra de Deus passando a ensinar e praticarem falsas doutrinas. Portanto, batistas que amam e praticam a verdade da Palavra de Deus que se recusando a abandonar o ensino do Novo Testamento, consideram necessário, para distinguir-se das igrejas de doutrinas erradas, deixando evidente, que não são todos os de nome batista que realmente praticam a fé batista. As verdadeiras igrejas batistas têm adicionados os adjetivos Independente e fundamentalista aos seus nomes. Esta alteração do nome tem como objetivos identificam-las como separadas e distintas de grupos podres doutrinariamente.

A palavra "Independente"agregada ao nome batista, tem como significado primário que a Igreja não é membro de qualquer confederação, convenção ou esteja associada qualquer sistema de hierarquia fora da congregação local. Uma igreja batista independente rege-se completamente pelas escrituras sendo autônoma em seus negócios, não considerando qualquer organização externo. Uma igreja batista independente não participara de um programa nacional ou internacional denominação que exercer autoridade sobre a igreja local. Assim, o nome de "independentes", é próprio para igrejas que estejam dentro do padrão do Novo Testamento. Igrejas que tendo a Cristo como cabeça, seguindo a autoridade somente das escrituras sagradas. Portanto as Igrejas batistas independentes são assembléias autônomas que não tenham organização hierárquica exercendo autoridades sobre se. Livre de interferências externas, tais igrejas tratam dos seus próprios negócios, sob a autoridade direta das Escrituras.

A organização de um igreja batista neotestamentario é simples. Cristo é a cabeça da igreja, (Ef. 5:23) sendo o seu Sumo Pastor (1 Pedro 5:4). O pastor local é o seu bispo, supervisor ou líder da congregação. (Heb. 13:17, Atos 20:28, Ef. 4:11).

A igreja batista independente tem uma forma de governo congregacional onde cada membro igualmente tem o direito de votar, assim participando de todos os assuntos relativos ao governo da Igreja. Tanto o líder (pastor) como os liderados (membros) de uma igreja neotestamentaria têm como obrigação tratarem dos negócios da igreja e de suas vidas, segundo o que preceitua o Novo Testamento.

As igrejas batistas independentes e fundamentalistas têm comunhão uma com os outros e, muitas vezes, cooperar em empreendimentos como evangelismo e missões. No entanto, a praticam a separação bíblica só colaborando em reuniões conjuntas com as igrejas da mesma fé e pratica. Eles não terão comunhão, como igrejas fora do patrão neotestamentario, com igrejas que não estejam fielmente dentro do padrão Novo Testamento. Eles não participaram em reuniões conjuntas, ou empreendimentos evangelistica, com protestantes, católicos, igrejas batistas de doutrinas erradas ou outros grupos que não possuem o ensino fundamental do Novo Testamento.

As igrejas batistas independentes e fundamentalistas permaneceram separadas das igrejas de doutrinas erradas, bem como de outras que se juntem em grupos chamados de batistas não estando dentro do padrão regulador as escrituras sagradas.

Elas praticam os ensinamentos bíblicos de separação como nos preceitua Efésios 5:11, “E não comuniqueis com as obras infrutuosas das trevas, mas antes condenai-as." As igrejas batistas independente estão convictas que ao se associaram com as igrejas que ensinam falsa doutrina e prática estão tolerando e aprovando o erro. As verdadeiras igrejas, do Novo Testamento estão firmemente convencidas de que todas as doutrinas erradas são ataques violento centra a fé neotestamentaria.

O Governo da Igreja Batista Independente

Muitas igrejas batistas independentes tem utilizado pastores e diáconos como oficiais da igreja local. (1 Tim. 3:1-16) No entanto, algumas igrejas batistas independentes não aceitam a palavra "oficial" como a expressão bíblica adequada para ser aplicada aos diáconos.

As igrejas batistas independentes fundamentalistas são autoridades para elegerem, chamarem ou ordenarem os seus pastores estando desvinculadas dos métodos romanos utilizados por protestantes e batistas associados. Ou seja um pastor batista independente e pastor da igreja local e não um pastor de uma denominação religiosa. Também não encontramos nas escrituras as qualificações dadas aos diáconos na atualidade. Esses poderão ser nomeados a partir de congregação local e aprovado pela maioria de votos (1 Tim. 3:8-13). Muitas igrejas batistas independentes por causa de um dispositivo legal tem nomeada uma diretoria para tratar da parte documental da igreja. No entanto Biblicamente nem diáconos nem diretores são oficiais da igreja, são nomeados a critério da igreja. Em uma igreja batista independente o pastor titular da igreja é o "superintendentes" ou seja e o líder da congregação. (Ver Atos 20:28, Hebreus 13:7).

A palavra "fundamentalista" tem sido agregado as igreja batista neotestamentaria sendo utilizado como identificação doutrinaria. Ou seja quando utilizamos o palavra fundamentalista estamos dizendo que temos um fundamento bíblico no qual estamos arraigados e não abriremos mão deste fundamento. Assim estamos dizendo que a nossa posição tem como base a palavra de Deus. Batista fundamentalista é o nome usado na sua acepção mais estrita no sentido de manter solidamente os fundamentos do Novo Testamento ensinamentos sem erro. As igrejas batistas bíblicas independentes e fundamentalistas defendem os puros ensinamentos da igreja dos primogênitos como revelado no Novo Testamento.

AS OVELHAS E AS MAÕS DO PASTOR

2009-03-24T10:10:00.000-07:00

AS OVELHAS E AS MAÕS DO PASTOR

“As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu conheço-as, e elas me seguem; e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu pai, que mas deu, é maior de que todos; e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu pai. Eu e o pai somos um” (João 10: 27-30). Neste contexto, o Senhor Jesus esta ensinando sobre a segurança eterna das suas ovelhas, mostrando a importância da a sua palavra para as suas ovelhas, afinal as suas ovelhas não escutam a voz de um estranho (João 10:5). mas exclusivamente a voz do bom pastor, que e Cristo o Senhor (João 10:4).

São ovelhas de Cristo aquelas que escutam a palavra de Deus, ou seja dão ouvidos ao que a bíblia diz. Há muitos que levam o nome de crentes em Cristo mas buscam a palavra em outros lugares, e não na Bíblia a verdadeira palavra de Deus, não ha, outra palavra verdadeira em nem um outro lugar. O miserável pecador não encontrara a mensagem de Deus em outro lugar, a não ser nas escrituras sagradas, a palavra do Deus vivo. Dela disse Jesus “santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade” (João 17:17). Logo quando o homem busca a palavra em outro lugar, é lógico que ele vai receber a palavra de um outro deus, o deus deste século (II Co.: 4:4), ou seja o diabo, satanás, a antiga serpente. O apostolo Paulo adverte sobre este perigo “mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;” (I Tm.:3:1). Porem os que são de Cristo escutam a sua palavra, a palavra revelada por Deus, a Bíblia sagrada.

O resultado de ouvir a palavra de Cristo é a outorgação da vida eterna pelo próprio Senhor Jesus Cristo, Ele afirma “e dou-lhes a vida eterna, e nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão” (João 10:28). Deixando assim as suas ovelhas completamente seguras quanto à salvação. As ovelhas de Cristo nunca entrarão no inferno elas jamais serão tiradas da mão do seu bendito salvador. Não há lugar mais seguro do que as mãos do Senhor Jesus.

Quantos estão distantes desta grande dádiva de estarem nas mãos do senhor Jesus por causa da fé (falsa doutrina). Ou seja da falsa fé, ou por causa da falta de fé. A falsa fé nos ensinos religiosos divorciados da verdade bíblica, falsa fé nas tradições humanas, a falsa fé nas doutrinas de demônios e nos ensinos de espíritos enganadores. (I Tm.:4:1) Todas estas armadilhas, mantêm o pecador distanciado da verdade, a palavra de Deus (João 17:17). Sendo o carro chefe deste cartel maligno a falsificação da doutrina da salvação. Ou seja os falsificadores da mensagem de Cristo negam a sua divindade, ao ensinarem que o crente salvo por Jesus Cristo pode perder a sua salvação. Contrariando o “nunca hão de perecer” de Cristo em (João 10:28). Já outra corrente de falsários ensina, que o pecador não pode ter certeza da sua salvação, afirmando ser pecado, a convicção a respeito da salvação, contrariando o que a Bíblia diz em Romanos “...e com a boca se faz confissão para a salvação” (Rm.:10:10). Porque agem assim? por negligenciarem a palavra de Deus, o ensino de Cristo, tendo como conseqüência à eterna separação de Deus e do seu céu, ou seja o inferno.

Estes afirmam constantemente “Senhor, senhor” como faziam os fariseus em relação ao Deus pai diziam eles serem filhos de Deus, sendo na realidade filhos do diabo, como afirmou Jesus (João 8:44). “vós tendes por pai ao diabo...” fiquemos com a palavra de Deus, crendo verdadeiramente na mensagem da cruz, que para muitos é loucura, mas para Deus é poder para salvação.

“Meu pai que mas deu é maior do que todos e ninguém pode arrebatá-las da mão de meu pai” (João 10:29) neste contexto encontramos segurança sobre segurança. E o Deus todo poderosos revelado a sua capacidade de salvar o pecador, capacidade essa inerente exclusivamente a Deus , Deus é o salvador, não a salvação fora de Deus. O homem não alcança salvação por capacidade própria. “....do Senhor vem a salvação” (Jn.:2:9). Logo moralidade não salva, obras, não salva, a lei não salva, religiosidade não salva, só Jesus Cristo salva. Se você não é salvo, esta indo para o inferno, Cristo pode salva-lo, arrependa-se e receba a Cristo como o seu único e todo suficiente salvador.

Pr. Anízio Gomes

2009-03-16T10:16:00.000-07:00

2009-03-16T10:09:00.000-07:00

2009-03-13T10:28:00.000-07:00

O KAKANGELHO DE JUDAS

Fizeram-lhe, pois, ali uma ceia, e Marta servia, e Lázaro era um dos que estavam à mesa com ele. Então Maria, tomando um arrátel de ungüento de nardo puro, de muito preço, ungiu os pés de Jesus, e enxugou-lhe os pés com os seus cabelos; e encheu-se a casa do cheiro do ungüento. Então, um dos seus discípulos, Judas Iscariotes, filho de Simão, o que havia de traí-lo, disse: Por que não se vendeu este ungüento por trezentos dinheiros e não se deu aos pobres? Ora, ele disse isto, não pelo cuidado que tivesse dos pobres, mas porque era ladrão e tinha a bolsa, e tirava o que ali se lançava. Disse, pois, Jesus: Deixai-a; para o dia da minha sepultura guardou isto; Porque os pobres sempre os tendes convosco, mas a mim nem sempre me tendes? João 12.2-8 (ACF).

O nosso objetivo ao explanarmos este texto é provocarmos a inteligência humana para um fato relevante. A substituição do evangelho de Cristo pelo kakangelho de Judas. Antes é necessário explicarmos que por trás do evangelho social encontra-se escondido a grande mentira da salvação pelas obras, ou seja, a salvação pela ajuda aos pobres. Essa é a idéia original criada pelo romanismo e massificada pela doutrina espírita.

Essas correntes religiosas que não proclamam o evangelho de Cristo advogam que a caridade é uma peça chave no plano de salvação. Essa origem tem sido negligenciada pelos crentes que trocam e militância evangélica pela militância social. Não estamos dizendo com isso que os protestantes e batistas que estão envolvidos nesta prática pregam salvação pelo social, e sim que eles como Judas erraram o alvo, não pregando a perfeita vontade de Deus que é a glorificação de Cristo.

Há nos nossos dias um afã desenfreado pelo social, a ponto de confundirem o papel do obreiro. Li recentemente um periódico chamado batista encontrei a seguinte nota: !a atuação do pastor X na área social, é algo impressionante: aferição de pressão arterial, cortes de cabelos, médicos tratando de filariose, e tratando de casais socialmente irregulares, a igreja conseguiu descontos nos preços do casamento civil, e tem empolgado muita gente?. De uma conhecida missão indenominacional um outro periódico batista fundamentalista diz: !A ONG mobiliza anualmente centenas de voluntários, especialmente profissionais de saúde, como médicos, dentistas, protéticos e enfermeiras, que participam do atendimento a mais de 30 mil pessoas em comunidades carentes e isoladas, nas regiões Centro Oeste, Norte e Nordeste do Brasil?.

Já os protestantes ecumênicos e pentecostais sobre o assunto assim se pronunciam: !A Ação Social e Cidadania com Cristo é um evento paralelo do encontro para a Consciência cristã, que tem como objetivo prestar diversos serviços gratuitos nas áreas de saúde, cidadania e educação à comunidade (...) O evento oferecerá expedição de documentos, corte de cabelo, alem de aferição de pressão arterial, psicologia, palestras educativas como prevenção de incêndio e primeiros socorros, meio ambiente, higiene bucal (escovação), coleta de sangue, clínica médica (com várias especialidades)?

Vejam, esta não é a mensagem do Evangelho de Jesus, não é a mensagem do Evangelho de Deus, não é o Evangelho do céu. Esta mensagem não está identificada com o Senhor Jesus Cristo, mas, sim com Judas Iscariotes, o traidor. Sendo, portanto, uma mensagem contrária a proferida por Cristo, a mensagem do céu que assim diz: todo aquele que confia em Jesus tem a vida eterna por meio exclusivo da fé em Cristo, !Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo? (Rm 10.13), Portanto, viverá por meio da fé.

Todo aquele que busca primeiramente o reino de Deus e a Sua justiça, terá as suas necessidades supridas por meio de Deus. Davi declara que jamais viu o justo ou a sua descendência mendigar o pão (Salmos 37.25). A solução de Deus é perpétua não passageira como a proposta pelo kakangelho de Judas, o pretenso evangelho social. A proposta de Judas !porque não se vendeu ... e não se deu aos pobres?? Esta é a mensagem que muitos estão pregando nos dias atuais, tendo porém um intuito mais macabro, mais cruel, mais perverso, do que o proposto por Judas. A idéia dele era simplesmente roubar o dinheiro posto na bolsa da igreja, hoje alguns grupos religiosos apresentam a mesma proposta como um instrumento de salvação. Para esses !dar aos pobres? é um caminho que leva-os à redenção eterna, logo, uma negação do verdadeiro caminho que é o Senhor Jesus Cristo.

Devemos acordar deste sono e dar ouvidos à Palavra de Deus e combatermos esta heresia. Na Bíblia não encontramos um versículo, uma palavra, uma vírgula, um ponto, que afirme que dar de comer aos pobres é método de Deus para a salvação do pecador. O único meio de entrada no céu é o Senhor Jesus Cristo. Em nenhum outro há salvação (At 4.12). !Só por Jesus salvo está o crente? é o que diz a letra de um belo hino sacro. Este outro evangelho, o de Judas, tem sido anunciado como uma nova forma de traição a Cristo, o único e todo suficiente Salvador, de todo aquele que tem fé em Jesus.

Devemos tomar muito cuidado com questões relacionadas ao kakangelho de Judas. Lamentamos o fato, mas ele já está nos bastidores do fundamentalismo, digo pseudofundamentalismo. Cito que o mesmo foi um dos três temas de um congresso promovido por uma missão assim chamada de batista fundamentalista num passado não muito distante, em João Pessoa capital da Paraíba. Neste evento ridículo foi ecoada a mensagem de Judas em detrimento da mensagem vinda do céu.

O evangelho de Judas é um caminho falsificado que mantém o homem no caminho da perdição. Jesus Cristo morreu e ressuscitou, para dar a vida eterna e só Ele tem autoridade para esse fim. Logo, a regra é simples: é por Ele e somente por Ele que o pecador é salvo do inferno. Essa estória (petralha) de dar de comer aos pobres para a obtenção da salvação é uma grande mentira do diabo, o pai da mentira. Assim sendo, caro leitor, não entre por esse caminho, e, se você já entrou, saí dele enquanto é tempo !saí dela povo meu? (II Co 6.17). Ao concluirmos deixamos para reflexão o que Paulo diz em (I Co 13.3) !E se eu distribuir todos os meus bens para sustento dos pobres, e se entregar o meu corpo para eu ser queimado, mas não tenha amor, em nada recebo vantagem?.

Bibliografia:
BÍBLIA SAGRADA. São Paulo: Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil, 1994.
Jornal de Apoio, Ano XXII - no 170, janeiro 2007, Batatais ! São Paulo
Jornal da Fé Cristã ! Ano 5 ?no 9, Janeiro a Março / 2007 Campina Grande ! PB
O Batista Bíblico Pernambucano

Autor: Pr Anízio Gomes

A Salvação Eterna do Crente

2008-07-22T11:39:00.000-07:00

`A Salvação Eterna do Crente`

Depoimento de religiosos

Se você não cuidar em fazer boas obras, não poderá se salvar! (católico) Sem caridade não há salvação! (espírita). A doutrina ensinada que, uma vez salvo sempre salvo, não é bíblica! (testemunhas de Jeová). A doutrina mais satânica que eu já ouvi, é esta de que a salvação não se perde! (adventista do 7º dia). Eu sei que estou salvo, mas se eu pecar vou para o inferno! (pentecostal da igreja universal). É claro que o crente pode perder a salvação, pois está escrito. "Sê fiel até a morte e dar-te-ei a coroa da vida." (pentecostal da Igreja do Nazareno). Prá ser salvo tem que s er fiel até o fim. Eu pelo menos creio assim! (pentecostal da Assembléia de Deus). O crente não perde a salvação se ele estiver predestinado! (Congregacional). O crente que é salvo nunca deixa de ser, pois Deus o sustenta. Se ele cair em pecado, é porque não era salvo! (pseudo batista).

Os verdadeiros batistas baseados nas sagradas escrituras, sabem que todas as afirmações acima são falsas. Pois a salvação do crente é eterna Jo 5:24. E é obtida somente através da cruz. I Co 1:18. A Perda da Salvação e as Escrituras Não existe sequer uma passagem bíblica falando em perda de salvação; levando em consideração o Deus cuidadoso com o seu povo como é o nosso, se fosse possível que a salvação pudesse ser perdida pelo salvo, acredito eu que haveria inúmeras advertências nas Escrituras dizendo que tivéssemos cuidado para não perdê-la. Assi m como o catolicismo tem na sua interpretação alguns textos para dizer que a salvação é por meio de obras. (Mateus 25:34-36); os religiosos intitulados de evangélicos, também têm os seus (Mateus 24:13). Sabemos que estes textos acima, são de assuntos escatológicos, porém mal compreendidos e usados para distorcer as Escrituras e negar a graça de Deus. Ef 2:8,9. Os Salvos do Antigo Testamento Vocábulos como: "a alma que pecar essa morrerá" Ez 18:4, muito usado pelos defensores da perda da salvação, referem-se à morte física Dt 13:5. É a mesma expressão de a alma ser extirpada Nm 15:31-35. Pessoas eram apedrejadas quando cometiam sacrilégios no Antigo Testamento. Encontramos na vida do piedoso rei Davi um grave pecado de adultério e homicídio. No entanto, no Salmo 51 ele faz sua confissão. Ele não perdera a salvação, mas a alegria da mesma, e a pediu de volta a Deus Sl 51:12. No Velho Testamento a pessoa do Espírito Santo na vida, era privilégio de alguns e não habitava em todo crente, nem ninguém era selado com Ele. Por isso não era permanente. Poderia entrar e sair das pessoas. Por isso Davi pediu a Deus que não o retirasse dele Sl 51:11. Sansão perdeu este privilégio quando quebrou o pacto do nazireado Jz 16:17-20, mas era um salvo pela fé. Hb 11:32. Apesar do seu suicídio. Confirmação de Deus Pai e Deus Filho As promessas de Jesus Cristo são firmes e confiáveis no tocante a este assunto. Todo o que o Pai me der vem a mim, e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. Jo 6:37. Portanto, defender a perda da salvação, como fazem os religiosos citados acima, é, pela insensatez, chamar Cristo de mentiroso, e negar que ele é Deus. Jesus só prometeu que a salvação de suas ovelhas verdadeiras era eterna (prá sempre), pelo fato dele ser Deus. Dou-lhes a vida eterna e nunca hão de perecer e ninguém os arrebatará da minha mão. Meu Pai que mas deu, é maior do que todos e ninguém as arrebatará da mão do meu Pai. Eu e o Pai somos um. Jo 10:28-30. Esta é uma verdade que não pode ser negada. Quando Jesus diz que, quem ouve a sua palavra e crê no Pai, tem a vida eterna Jo 5:24, (não é terá), o verbo ter, está no presente. Se é eterna, é para sempre. Quando citamos este versículo os filhos do diabo sempre acrescentam: tem, se o crente permanecer. A Promessa do Espírito Santo Ao aceitar Cristo o crente recebe o Espírito Santo. O mesmo não o abandona mais. Gostaria que tais religiosos citassem um só versículo afirmando que o crente perde a habitação do Consolador em vida. Sei que é impossível encontrar tal passagem na bíblia. Pelo contrário, veja só a promessa do Senhor. Eu rogarei ao Pai e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre. Jo 14:16. De acordo com as palavras de Paulo em Efésios 1:10,11, recebemos o Espírito quando cremos em Jesus Cristo, como selo. É Ele o penhor (garantia) da nossa herança (o céu).Quando o crente peca, o Espírito de Deus não sai dele, apenas se entristece. Pois este selo é para sempre, até o dia da redenção. Veja: E não entristeçais o Espírito Santo de Deus, com o qual estais selados para o dia da redenção. Ef 4:30. Paulo também adverte: não extingais o Espírito, I Ts 5:19. Isto porque muitos crentes anulam toda ação do Espírito Santo na sua vida. Todavia, no Novo Testamento não existe um vocábulo referente ao Santo Espírito sair do crente. Os Danos Sofridos Pelos Salvos Que Pecam A Perda de Galardões Aqueles que são fiéis até a morte receberão a coroa da vida Ap 2:10, o que muitos incautos intitulados de pastores pensam que se trata da salvação. Porém esta trata-se apenas de um galardão, a coroa pode ser tomada do crente Ap 3:11. Não por Satanás, mas por outro crente, que seja mais digno. A salvação não se perde, pois é um dom gratuito de Deus, no entanto o galardão sim. Vejamos a advertência do apóstolo João. Olhai por vós mesmos, para que não percamos o que temos ganho. Antes recebamos o inteiro galardão II João 8. E mais. Se a obra que alguém edificou nessa parte permanecer, esse receberá galardão. Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento, mas o tal será salvo, todavia como pelo fogo. I Co 5:14,15. A Morte Para o salvo existe também uma grave punição quando ele comete pecados graves. Louvo a Deus pela passagem bíblica de I Coríntios 5:1-5. Onde um crente daquela igreja foi entregue a Satanás para destruição da carne, para que o espírito fosse salvo no dia do Senhor Jesus Cristo (ver 5). Somente o corpo do crente pode ser chamado de templo de Deus, não o dos incrédulos. Sabendo disto vejamos o que Paulo diz: Não sabeis que sois o templo de Deus, e que o Espírito de Deus habita em vós? Se alguém destruir o templo de Deus, Deus o destruirá (morte), porque o templo de Deus que sois vós é santo. I Co 3:16,17. Com estes textos, entendemos que não são todos os pecados dos salvos que trazem estes prejuízos extremos, mas somente os graves e escandalosos. O apóstolo João afirma que há pecados para morte, e pecado que não é para a morte I Jo 5:16,17. Salvos Como Pelo Fogo Aqueles que depois de salvos pecarem voluntariamente, é na verdade um náufrago é a situação da segunda semente da parábola do semeador Lc 8:13. Os da terceira semente continuam firmes, mas voltados para seus próprios negócios Lc 8:14. Estudaremos sobre a salvação pelo fogo exposta na bíblia: Se a obra de alguém se queimar, sofrerá detrimento, mas o tal será salvo como pelo fogo I Co 3:15. Entendemos que a expressão “como pelo fogo” significa que não há fogo real, é como se tivesse. O sofrimento é de tal semelhança. Mas a terra que produz espinhos e abrolhos, é reprovada e perto está da maldição e seu fim é ser queimada Hb 6:8. Como estamos vendo, o crente que está fora da vontade de Deus, não é brincadeira. Pois não foi para isso que ele foi salvo. Porque se pecarmos voluntariamente depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não resta sacrifício pelos pecados, mas uma certa expectação de ardor de fogo que há de devorar os adversários, Hb 10:16,27. O escritor sagrado está falando para crentes, pois ele está se incluindo,pois diz: “se pecarmos”, e não “se alguém pecar”, não haverá mais sacrifício pelo pecado, isto é, Jesus não poderá morrer outra vez pelo pecador. O sacrifício na cruz foi perfeito. Não pode ser repetido, nem perde a eficácia.A credito que esta salvação pelo fogo, ao contrário do que muitos pensam, é com o crente vivo. Pois Judas fala sobre ter piedade dos duvidosos, arrebatando-os do fogo. Jd 22,23. Isto se refere ao presente, e não ao futuro fogo do inferno ou ao lago de fogo. As Obras Que Acompanham A Salvação Semp re foi do feitio de Satanás fazer com que as pessoas achem que os efeitos são causas. Por isso os religiosos sempre esperam obter a salvação por meio de suas obras. Porém a salvação vem primeiro e as obras acompanham a mesma, isso de acordo com Hebreus 6:9. Também Paulo fala em Filipenses 2:12: ...operai a vossa salvação com temor e tremor. Em seus escritos as testemunhas de Jeová traduzem tendenciosamente e erradamente por Produzi a vossa salvação...Operar – é desenvolver ou movimentar o que já existe. Produzir – é dar origem ao que não existe. O diabo, na sua astúcia, consegue fazer os homens crerem que a salvação é causada por obras, porém estas são o efeito daquela. Além das obras não trazerem salvação (Ef 2:9) também não a credencia perante Deus Rm 4:3. Embora fortaleça o testemunho diante dos homens, não oferece nenhuma segurança para o salvo. Sabemos que todas as religiões: Protestantes {* Nota de Hélio}, Pentecostais, Adventistas, Russelistas, Mórmons, etc. têm tudo a ver com o catolicismo. Os católicos acreditam que a salvação vem pela prática de obras; aquelas outras dizem que as obras não salvam, mas sustentam a salvação. Tal mãe tais filhas Ap 17:5. O crente verdadeiro reconhece o seu dever da prática do bem, em obedecer as orientações de Deus através da sua palavra. Ele está plenamente consciente de suas obrigações de servo de Jesus Cristo. Tudo isto por ser um salvo. O Mau Uso Da Bíblia Contra A Verdade Existe um pensamento que atribuem a Lutero. “Se alguém procura na Bíblia a, a palavra de Deus, achá-la-á, porém se procura nela, justificação para seus erros, tê-la-á do diabo." São muitos textos da bíblia que são usados para satisfazer a doutrina da salvação por obras. Veremos como os religiosos os usam, para negar a eternidade da salvação. Afirmando que o salvo hoje pode não estar salvo amanhã. Hebreus 5:9 E sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna salvação para todos os que lhe obedecem. Lendo um artigo de preparação para “batismo” de uma igreja pentecostal, observamos as explicações sobre a salvação do crente. A explicação era: a salvação é eterna para os que lhe obedecem, citavam este versículo argumentando que a salvação dependia da obediência a alguns princípios. Gostaria que o amado leitor abrisse sua bíblia em Lucas 18:9-14, e veja que nesta parábola de Jesus, o homem que não estava obedecendo ao evangelho era justamente aquele farizeu; que não era injusto, nem adúltero, nem roubador. Porém para um pentecostal ou adventista, seria mais fácil dizer que este era o obediente. O texto de Hebreus se refere àquela obediência, onde o pecador aceita Jesus, nascendo de novo. A bíblia fala também da obediência da fé Rm 1:5, obediência ao evangelho II Ts 1:8, e a obediência a verdade Gl 3:1. I Coríntios 6:10 Não erreis, nem os devassos, nem os idólatras, nem os adúlteros, nem os efeminados, nem os sodomitas, nem, os ladrões, nem os avarentos, nem os bêbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdarão o reino de Deus. Em um programa de rádio, após ler um artigo sobre a salvação eterna do crente, enviado por um verdadeiro batista, o pastor apresentador e adventista do 7º dia, fez o seguinte comentário: - Eu também já cri desta maneira, mas um, certo dia encontrei-me com uma irmã que me dizia ter visto um irmão da igreja embriagado, mas acreditava que ele era um salvo. Comentei com ela o trecho ...os bêbados não herdarão o reino de Deus I Co 6:10. Nenhum de nós dois, pudemos explicar este versículo diante do fato. Daí por diante deixei de acreditar que a salvação não se perde. É lamentável tal fato de que aquele apresentador não pudesse explicar I Co 6:10, mas que com certeza também ele não pode explicar Jo 6:37 e Jo 10:28,29, e teve a ousada opção de achar que Jesus estava mentindo. Digo o inverso deste apresentador, eu creio que a salvação não se perde por não ter como explicar os textos de João. Sabemos que no texto de Coríntios, Paulo faz referência a situação do homem que ainda não crê em Jesus, e em conseqüência pratica tudo aquilo. Ele estava advertindo aos coríntios a não voltarem a estas práticas. Pois a situação do salvo está descrito no verso 11. Mas se alguém tem sido... I Co 6:11. Muitas vezes pessoas voltam a praticar certos pecados, saem da igreja, porém nunca foram realmente salvos I Jo 2:19. Mas aquele que é realmente salvo, nunca deixará de ser, mesmo se vier a cair. É bom que se saiba que Noé embriagou-se Gn 9:20,21; e isto depois de ter alcançado testemunho pela fé. O escritor de Hebreus exalta a fé de Noé, Hb 11:7; mesmo sabendo que depois disto ele cometera erro. Também o patriarca Abraão tem sua fé exaltada no seu chamado Hb 11:8. Mesmo depois tendo mentido para Faraó sobre sua mulher Gn 12:11-13. Sua justificação não foi anulada. Maior confiança tem o crente da atualidade por sua confiança na cruz. A não ser que estes descrentes de bíblia na mão, achem que a graça no Velho Testamento seja superior à graça dos nossos dias, que é conhecido como o tempo da graça. Muitos outros textos isolados e mau interpretados pelos falsos mestres, estão sendo freqüentemente usados para colocar a salvação do pecador nas mãos do próprio homem. Fazendo-os duvidar das promessas de Cristo. A Glória e a Alegria de Ser Um Salvo Obediente Glória Tudo sofro por amor dos escolhidos, para que também eles alcancem a salvação que está em Cristo Jesus com glória eterna. II Tm 2:10.Os escolhidos a quem Paulo se refere são os que já são salvos. A luta do apóstolo seria para que a salvação deles fosse com glória eterna. Sabemos que a nossa infidelidade não anula a fidelidade de Deus II Tm 2:13. Muitos crentes apesar de salvos, chegarão no céu sem coroa, sem galardão; decerto sem glória alguma. Alegria Ora aquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria perante a sua glória. Jd 24.Bom é para o crente estar alegre perante o Senhor na sua vinda. Pois para o salvo é possível perder a alegria da salvação Sl 51:12. A exortação da bíblia é para o crente vigiar e não dormir I Ts 5:6, mas que ele irá viver com Cristo, quer vigie quer durma I Ts 5:10. A Crença Dos Batistas na Salvação Eterna Cremos que a salvação do crente é eterna, que Cristo nos salvou da ira vindoura I Ts 1:10, como também do presente século mau Gl 1:4. Século este, cujo deus é o diabo II Co 4:4. Que fomos salvos para viver para Deus, não para nós mesmos II Co 5:15. Cremos e pregamos que a salvação não se perde, mas que o crente que se entrega ao pecado, além de ser punido por Deus com perda de galardão e até mesmo com a morte. O mesmo deve ser excluído da igreja Mt 18:17; I Co 5:2, II Ts 3:6.Quando falamos desta doutrina para os pentecostais ou outros, uma das frases que sempre escutamos é: “então assim seria muito bom!” isso só nos mostra como eles acham o pecado bom, muitos estão mais preocupados com medo do inferno, do que no amor a Cristo. O que precisam mesmo, é aceitar Jesus como salvador. No Juízo, o Senhor afirmará para eles: Nunca vos conheci... Mt 7:25. O crente verdadeiro tem essa doutrina da salvação eterna, não para viver pecando, pois sabemos que fomos chamados por Deus, para viver para ele II Co 5:15; I Ts 4:7. Amém. Cremos que a igreja batista não salva, porém ela por ser a igreja de Deus, é a única que não impede que o homem seja salvo {** Nota de Hélio}. Eu, Pastor Luís Antônio Silva, da Igreja Batista Bíblica das Malvinas, estou pronto para esclarecer dúvidas daquele que nos procurar. Não sou batista por opção, mas por causa da palavra de Deus. Passei 7 anos em uma igreja pentecostal, onde conheci minha esposa e me casei. Mas o Senhor nos libertou daquela seita. Obreiro em Campina Grande, autorizado e enviado pela igreja Batista Bíblica em Prazeres PE. Hoje sou batista, por reconhecer nesta a verdadeira igreja de Cristo. Mesmo sabendo que muitas igrejas têm esse nome, mas não são de fato batistas. Pois caíram no modernismo, ecumenismo, renovação e até mesmo em incredulidade, duvidando da eterna salvação dada por intermédio de Jesus Cristo. Mas isso é o cumprimento da sua palavra Lc 18:8b. Pr Luís Antonio Silva ENDEREÇO Rua Alcides Avelino de Medeiros 221 Bairro das Malvinas – Campina Grande PB Fone 0__83 3339 5072 Email prluissilva@terra.com.br prlussilva@yahoo.com.br p rluissilva@hotmail.com

2008-06-22T10:57:00.000-07:00

ECLESIOLOGIA BATISTA
Por Pr. Anízio Gomes

Pretendemos, em “Eclesiologia Batista”, apresentar fundamentos (Ef. 2:20-22) elementares preponderantes no combate aos erros doutrinários que tem levado muitos às esdrúxulas práticas ecumênicas.
Faremos uma análise nos nossos fundamentos bíblicos que nos levará a entendermos que a principal arma que temos contra o ecumenismo é a nossa doutrina que, sendo bem compreendida e aplicada às vidas de cada igreja e seus pastores, fará com que os mesmos estejam completamente vacinados contra as práticas ecumênicas, prontos para exercerem uma prática separatista mantendo o muro da separação bem edificado e os atalaias a postos para o combate por aquela fé batista professada no primeiro século e através dos vinte séculos de história dos batistas. Falamos daquela fé (conjunto de doutrinas batistas) entregue aos santos que deverão batalhar pela mesma. Judas, 3.

“Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum, tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos”.
Judas: 3

A Bíblia é nossa única regra de fé e prática

Nós, que somos batistas, temos na Bíblia, a Palavra de Deus, o nosso único instrumento que nos dirige em todos os assuntos da fé (doutrinas) e prática. Desta forma, todos os nossos negócios são tratados de modo bíblico, sendo a Palavra de Deus o nosso instrumento de autoridade. Portanto, para um batista, um versículo da Bíblia tem mais valor do que dez milhões de comentaristas. Lemos, é lógico, os comentaristas, mas os julgamos pela Bíblia, o padrão da reta justiça, ao invés de julgamos a Bíblia pelos comentaristas. São homens, podem errar. Já a Palavra de Deus é infalível.
O Nosso Senhor Jesus Cristo, no Evangelho de João, capítulo 17, versículo 17, assim se expressou a respeito da Palavra de Deus: “Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade”. Se o Sumo Pastor assim a considera, nós devemos imitá-lo, pois assim o fez Paulo, que nos manda fazer o mesmo em I Co. 11:1 “Sede meus imitadores, como também eu de Cristo”. Com esse procedimento, Paulo foi “um vaso para honra”. Se assim também procedermos, seremos “vasos para honra, santificados e idôneos para uso do Senhor e preparados para toda boa obra”. II Tm. 2:21. Irmãos, a única maneira “para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente instruído para toda a boa obra” ( II Tm. 3:17) é a Santa Palavra de Deus – II Timóteo, 3:16.
Logo, é na Bíblia que iremos encontrar a igreja verdadeira. Primeiro, vamos definir o termo “igreja”.

O uso da palavra “igreja”no Novo Testamento

A palavra ekklesia aparece cento e quinze vezes no Novo Testamento. Na maioria dos casos, significa “assembléia” ou “congregação”. Sendo este o sentido correto da palavra. O Senhor Jesus tomou emprestado dos gregos o termo e para uma maior compreensão do assunto, é necessário entendermos como os gregos faziam o uso do mesmo. “Os gregos organizavam seu território em pequenas cidades-estados”, cada cidade-estado tinha o seu próprio governo. E a ekkesia grega era um ajuntamento de cidadãos da cidade-estado para tratar de assunto exclusivo daquela cidade, logo só estavam qualificados para participar da ekklesia cidadãos da cidade em foco, ou seja, era uma assembléia local, sendo vetada a participação de cidadãos de outras cidades gregas. Era este o uso comum da palavra ekklesia nos dias de Cristo.
Algumas vezes, a palavra ekklesia aparece no abstrato, referindo-se à “igreja” como uma instituição. Usamos, nos dias atuais, constantemente, palavras no abstrato, exemplos: “escola”, “família”, falando da instituição escola, família.
Jesus Cristo utilizou o termo em Mateus, 16:18 no sentido comum à cultura lingüística grega, não criou um novo sentido para ekklesia como pretendem os defensores da igreja universal invisível.

Caracterização bíblica de “igreja”
1. Um organismo, um grupo, um corpo;
2. Local e, somente local;
3. Organizado pela autoridade certa;
4. Pessoas salvas do inferno por meio da fé em Cristo;
5. Biblicamente batizadas, arroladas como membros;
6. Que se reúnem física e corporalmente;
7. Uma ou mais vezes por semana;
8. Lideradas por um pastor;
9. Num local físico;
10. Todas, física e espiritualmente juntas;
11. Cultuarem ao Deus da Bíblia em espírito e em verdade;
12. Uma só doutrina e prática;
13. Perfeitamente definidas;
14. Absolutamente neo-testamentária;
15. Unanimemente cridas e convictamente defendidas por todos os seus membros;
16. E tendo como objetivo glorificar a Deus;
17. Sacrifícios espirituais: do corpo, do louvor e da beneficência;
18. Proclamar e expandir o evangelho de Cristo;
19. Organizar outras igrejas da mesma fé e prática;
20. Edificar seus membros espiritualmente (pregação, exortação, repreensão e disciplina);
21. Praticar amor, comunhão e beneficência entre os irmãos da igreja local e irmãos de outras igrejas da mesma fé e prática;
22. Observar as duas ordenanças: batismo e ceia;
23. Consagrar homens chamados e treinados depois de experimentados para o ministério da pregação, bem como, se necessário, cassá-los.

Caracterizada a igreja, busquemos a sua origem e fundador

É de relevância imprescindível para a eclesiologia Batista à origem da igreja, pois só a compreensão exata acerca da fundação da verdadeira igreja nos fará andar com segurança no conhecimento da doutrina bíblica da igreja batista, local e visível.
Para a maioria de protestante e Batistas a igreja de Cristo teve sua origem no dia de pentecostes (At. 2), na cidade de Jerusalém. Eu mesmo fui ensinado assim, por uma boa igreja Batista. No entanto, se olharmos para o Novo Testamento, o mesmo jamais ensina que a igreja do nosso Senhor e todo suficiente Salvador teve início no dia de pentecostes, pelo contrário prova que naquele dia Deus acrescentou salvos à igreja Atos 2:41 “De sorte que foram batizados os que de bom grado, receberam a sua palavra; e naquele dia agregaram-se quase três mil almas”, logo entendemos que a igreja já existia, pois almas foram acrescentadas, é isto o que nos diz a santa Palavra de Deus.
Para uma maior compreensão do assunto é necessário descobrirmos a origem e o fundador da igreja de Cristo, cremos que a Bíblia, nossa autoridade, tem tais informações que nos ajudarão a compreender com segurança este importante assunto. O Senhor Jesus Cristo é o fundamento da igreja, a sua principal pedra de esquina. Em Efésios 2:19 o apóstolo Paulo ensina-nos que somos “edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra de esquina”, portanto a origem da igreja Batista está em Cristo e, ocorreu durante o seu ministério terreno. Olhando para o chamado dos doze apóstolos vemos cumpridas todas as exigências para o inicio da igreja estabelecida por Cristo, assim sendo é razoável afirmarmos que a igreja de Cristo teve inicio com a chamada dos doze discípulos. Este fato [o chamamento dos doze apóstolos] é amplamente documentado nos evangelhos, temos registro dele em Mateus 10:1-4; Marcos 3:14-19 e em Lucas 6:13-16. Nesta reunião histórica encontramos todos os pré-requisitos para a organização de uma igreja. Temos autoridade certa (Cristo a cabeça), um pastor (o Senhor Jesus), um rebanho salvo (menos Judas) provido de unidade corporativa, um corpo, um padrão doutrinário, uma doce comunhão, reunidos fora de suas casas e de seus negócios para tratar da obra de Deus, cultuando a Deus em espírito e em verdade, batizados, observariam a ceia do Senhor e tendo uma tesouraria (tesoureiro Judas). Não podemos deixar as tradições protestantes cegarem o nosso entendimento (como faz o diabo com os incrédulos II Coríntios 4:4), para darmos crédito a mentiras seguindo a doutrinas de homens. Além dessa evidência temos a confirmação desta verdade nos escritos de Paulo e de João vejamos: Em I aos Coríntios 12:28 encontramos o apóstolo Paulo ensinando que Deus pôs primeiramente apóstolos na igreja, esta informação está de acordo com Hebreus 12:23 onde aparece à expressão “E a igreja dos primogênitos, que estão escritos nos céus”, que para alguns se refere a todos os salvos, afinal de contas todos os salvos têm seus nomes escritos no livro da vida do cordeiro (Ap. 20:15), porém se igreja dos primogênitos refere-se a todos os salvos, quem são os “espíritos dos justos aperfeiçoados?” Analisando o mesmo contexto, podemos afirmar que “os espíritos dos justos aperfeiçoados” correspondem, de fato, à totalidade dos salvos de todas as nações e encontramos uma menção deste fato em Apocalipse 21:24 onde lemos: “E as nações dos salvos andarão a sua luz; e os reis da terra trarão para ela a sua glória e honra”. Falta darmos uma resposta bíblica para igreja dos primogênitos que estão escritos nos céus, esta resposta está em Apocalipse 21:14 vejam: “E o muro da cidade tinha doze fundamentos e neles os nomes dos doze apóstolos do cordeiro”. Ou seja, o nome dos membros da primeira igreja Batista organizada pelo Senhor Jesus Cristo durante o seu ministério terreno.
Cristo explicitamente chama a sua organização de igreja no tempo presente do verbo em Mateus 18:17 “E, se não as escutar, dize-o à igreja; e, se não escutar a igreja, considerai-o como um gentio e publicano”. Afirmamos convictamente que Cristo Jesus mesmo estabeleceu a sua ekklésia.
Para alguns, a ekklésia em Mateus 16:18 ainda era futura “... edificarei (Oikodomêsô) a minha igreja...”, porém é bom lembramos que Oikodomeô “não exige necessariamente a idéia de começar um processo e construir a partir do nada”. Erigirei (Oikodomêsô) é futuro do indicativo, que geralmente é pontilinear, mas também pode ser linear. No contexto supra citado tanto o contexto como a estrutura admite que seja o linear “erigirei continuamente” ou ainda “estarei edificando”. O verbo é usado em várias passagens do Novo Testamento em contextos em que aparecemos como colaboradores de Deus na edificação mútua e das igrejas locais, citamos:
1- Atos 9:3 “...eram edificados...”;
2- I Coríntios 8:1 “... o amor edifica...”;
3- I Coríntios 10:23 “... edificam ...”;
4- I Coríntios 14:4 “... edifica a igreja...”;
5- I Tessalonicenses 5:11 “...edificai-vos ...”

Portanto, é razoável admitirmos que, no contexto de Mateus 16:18, o Senhor Jesus Cristo está se referindo à garantia futura do constante sentar de pedras em algo já existente -- a sua igreja batista, local e visível.

A promessa de continuidade

De fato, o Senhor Jesus Cristo instituiu a sua igreja no seu ministério terreno. E não somente isto, Ele deu à sua igreja a promessa de continuidade ou, perpetuidade, quando afirma, em Mateus 16:18, “... e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela”. Nesta promessa percebemos que a igreja de Cristo triunfa sempre contra as portas do inferno. E o trabalho de uma igreja na expansão e propagação do evangelho, bem como na defesa da fé entregue aos santos Judas 3, são as ferramentas práticas para o cumprimento da promessa de Cristo. Em Mateus 28:20 lemos: “ensinando-os a guardar todas as coisas que eu vos tenho mandado; e eis que eu estou convosco todos os dias até a consumação dos séculos. Amém”. É essa mais uma passagem bíblica onde encontramos a promessa de continuidade da igreja até a consumação dos séculos. É verdade que os universalistas têm tirado o texto do seu contexto original, aplicando-o somente a cada crente [individualmente], ou seja, tirando a ordem da instituição igreja e colocando a responsabilidade sobre os indivíduos. Porém, ao olharmos para o texto, percebemos que a promessa é contínua “eu estarei convosco” e, se aplicada a indivíduos, temos que admitir que foi somente direcionada aos onze apóstolos e, com a morte destes, cessaram as atividades missionárias. Mas não era este o pensamento do mestre, pois os apóstolos morreram, partiram para “estar com Cristo” Filipenses, 1:23. De fato, eles foram a Cristo, eles estão com Cristo ao invés de Cristo estar com eles; eles voltarão com Cristo no arrebatamento dos salvos I Tessalonicenses, 4:14 e, não Cristo voltará com eles. Logo, esta promessa não foi feita [somente] aos doze indivíduos. Como podemos perceber, a construção do texto exige algo permanente a quem a ordem de fazer discípulos foi dada e, esse algo permanente só pode ser a igreja do Senhor. Logo o “e eis que estou convosco todos os dias” é uma promessa dada à igreja do Senhor Jesus Cristo” Batista, local e visível. Não podemos discordar da Bíblia, a nossa única regra de fé e prática, o Senhor Jesus está com sua igreja hoje e, tem estado com ela todos os dias no transcurso da sua história escrita com sangue dos mártires, sendo ele a fonte da nossa continuidade. Também colabora com isto a assertiva o apóstolo Paulo em Efésios 3:2,1 expressando-se: “A esse glória na igreja, por Jesus cristo, em todas as gerações, para todo sempre. Amém.” Irmãos, é a palavra de Deus a verdade? Jesus em João 17:17 responde que sim: “Santifica-os na tua verdade; a tua palavra é a verdade.” Cremos na Bíblia? É ela o nosso Livro Santo? As nossas declarações doutrinárias dizem que sim, somos batistas, e os batistas têm a Bíblia como sua única regra de fé e prática, é de fato a Bíblia o nosso livro. É a Bíblia quem afirma que a igreja que Cristo fundou nunca deixou de glorificar a Deus em todas as gerações, para tal ela nunca deixou de existir desde a sua fundação até hoje e, continuará até a consumação da presente dispensação. Os protestantes advogam a favor do diabo querendo fazer a Deus mentiroso e afrontam a Bíblia, a Palavra de Deus, quando afirmam que a igreja [somente] foi restaurada com o advento da reforma protestante. De fato, o que eles conseguiram foi apenas criar a abominação invisível (igreja universal invisível), criada pelos reformadores para substituir em seus corações a abominação visível (igreja Católica romana). Muitos, tal e qual Eva, têm se deixado levar pela estratégia do Diabo, dando ouvidos a hipocrisias de homens que falam mentiras, por essa razão encontramos muitos batistas assinando o credo protestante e, tal como Eva havendo sido enganados, caíram em transgressão I Timóteo 2:14, na transgressão de fazer Deus mentiroso, mas nós fazemos côro com o apóstolo Paulo dizendo: “... Seja Deus verdadeiro e todo homem mentiroso...” (Rm. 3:4). Deus não pode mentir (Tt. 1:2). Fiquemos com a Bíblia, a Palavra do Deus verdadeiro e que não pode mentir. A sua promessa de perpetuidade é verdadeira. Amém! Amém!

Autoridade

Começamos esta seção com uma pergunta, quem tem a autoridade certa para começar a Igreja? O Senhor Jesus é a autoridade certa para começar a Igreja, porque Ele é o verdadeiro Deus e autor de todas as coisas João 1:3 inclusive da Igreja. Porém, uma vez estabelecida a primeira Igreja local (Batista, é claro) e após a Sua volta ao Pai, a quem foi que Jesus entregou a autoridade para estabelecer novas igrejas: 1 – num rápido passar de vista, parece que foi aos apóstolos ou seja, uma leitura rápida em Mateus 28:16-20 e Atos 1:2-11 talvez leve você a pensar que foi aos apóstolos que Jesus deu a autoridade, porém se este pensamento for verdadeiro então foi somente aos onze apóstolos que deu o Senhor Jesus autoridade para pregar, ensinar, batizar e fazer missões. No entanto, se foi aos onze que Ele deu a autoridade, então, com a morte dos mesmo, a autoridade morreu com eles. 2- Alguns interpretam que em Mateus 28:16-20, Jesus está falando com todo crente. Logo, todos têm a autoridade para organizar igrejas e cumprirem as ordenanças. No entanto, esta interpretação é desprovida de qualquer base bíblica. 3 – Com a Igreja, esta resposta está de acordo com o que a Bíblia ensina a respeito da Igreja em Efésios 1:22-23, o apóstolo Paulo nos ensina que a Igreja é “a plenitude daquele que cumpre tudo em todos”. No grego esta idéia significa “enche o espaço dAquele que termina tudo”. Logo, percebemos que é a igreja quem ocupa o lugar de Cristo. Sendo assim, a autoridade certa para iniciar novas igrejas é a Igreja, sendo ela a autoridade para o cumprimento das ordenanças: batismo e ceia. Bem como promover a disciplina, pois foi à sua igreja que Jesus disse: “Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu” Mateus 18:18. Já demonstramos que em Mateus 28:18-20 o Senhor Jesus estava falando com a Igreja dos primogênitos composta pelos apóstolos. A ordem foi dada ao corpo que tem o Senhor como a cabeça, e não a um grupo de homens. Se pensarmos diferente, teremos de admitir que a autoridade morreu com os apóstolos. A autoridade certa para cuidar dos negócios de Deus na terra é a Igreja de Jesus Cristo: batista, local e visível, a coluna e firmeza da verdade. Portanto, repousa sobre a Igreja a autoridade de completar a obra de propagação iniciada por João, o Batista Marcos 1:4 e confirmada pelo Senhor:
· Pregar e ensinar o evangelho, Mateus 28:18-20;
· Batizar os convertidos, Mateus 28:18-20;
. A autoridade certa – A Igreja;
. O administrador certo – Escolhido pela Igreja;
. O candidato certo – Salvo por Cristo;
. O modo certo – Imersão;
. O motivo certo – Glorificar a Deus.
· Discipular os convertidos, Mateus 28:18-20;
· Disciplinar membros, Mateus 18:15-18, I Coríntios 5:5;
· Oferecer a ceia do Senhor;
· Prestar culto de louvor, Hebreus 13:15;
· Praticar a beneficência entre os irmãos, Hebreus 13:16;
· Promover a edificação, Efésios 3:125;
· Consagrar homens ao ministério e;
· Missões, Atos 13:1-3.

Observação: Missão envolve homens compromissados com a obra, com a autoridade da Igreja local para dar início a outras igrejas.

Referência Bibliográfica

REIS, Aníbal Pereira dos. A ceia do Senhor: Livre ou Restrita. São Paulo: Caminho de Damasco, 1982.

REIS, Aníbal Pereira dos. A verdadeira Igreja. São Paulo: Caminho de Damasco, 1980.

Hélio de Menezes Silva e Outros. Eclesiologia Batista. Livro Eletrônico. http://solascriptura-tt.org/EclesiologiaEBatistas/00Helio-index.htm

Escrito por pr.anizio às 10h47
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2008-06-21T17:42:00.000-07:00

I Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina

2008-06-21T17:34:00.000-07:00

I Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina

No dia 1 de maio de 2008 ocorreu na cidade de Campina Grande – PB o I Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina organizado e promovido pelas Igrejas Batistas Bíblicas da Paraíba. O evento teve início às 15:50min estendendo-se até as 21:15min, com a participação das lideranças e membros das Igrejas Batistas Bíblicas da Paraíba, alguns membros da Igreja Batista Emanuel da cidade de João Pessoa, e algumas lideranças eclesiásticas vindas do estado de Pernambuco.

O evento teve como objetivo principal a defesa da sã doutrina uma vez entregue aos batistas fundamentalistas, citamos aquela fé (conjunto de doutrinas) entregue aos santos – Judas 3. Para tanto, foram proferidas quatro palestras relacionadas ao tema. Na primeira, intitulada Bibliologia, o Irmão Hélio Silva de Meneses ( IBE – JP) tratou do assunto apresentando o perigo das falsas versões da Bíblia, mostrando que muitas das bíblias utilizadas mesmo por pastores, assim chamados de batistas fundamentalistas, são iguais a versão utilizada pelos seguidores da Torre de Vigia. Na segunda palestra, o Irmão Aluísio Freire (PIBB – CG) abordou o tema Criacionismo, mostrando que a ciência não é um conhecimento absoluto, para tal citou vários teóricos que discordam entre si, evidenciando que a teoria da evolução não pode ser tomada como um saber absoluto; em contrapartida apresentou fatos bíblicos que são comprovados por leis científicas, ficando claro que quem afirma que a ciência é um conhecimento absoluto, não conhece ciência; e quem afirma que a Bíblia é um livro mitológico, não conhece a Bíblia.

Dando continuidade, à noite, o Pastor Luís Antônio Silva (IBBM – CG), decorreu sobre o tema a segurança dos salvos, mostrando que o crente em Jesus Cristo é salvo de uma vez para sempre, afirmando através das Sagradas escrituras a plena e total segurança de todo aquele que recebe Jesus como Único e Todo-Suficiente Salvador. Por fim, o Pastor Anízio Gomes (IBB – SL) apresentou a palestra Eclesiologia Batista, mostrando a caracterização bíblica da Igreja que Cristo edificou, afirmando ser ela uma Igreja Batista em Doutrina, local e visível em operação, e que, essa Igreja nunca deixou de glorificar ao Pai na pessoa bendita do Senhor Jesus Cristo.

Foram apresentados cânticos congregacionais conservadores sob a regência do Pastor Miguel de Carvalho, além destes foram apresentados lindos cânticos através de corais: da União Feminina da I Igreja Batista Bíblica da Paraíba, da União Feminina da Igreja Batista Bíblica de Soledade e do Quarteto de Homens da Igreja Batista Bíblica das Malvinas.

O II Encontro Nacional em Defesa da Sã Doutrina já está sendo planejado e ocorrerá no dia 1 de maio de 2009 na belíssima cidade de Campina Grande.

Pela Coordenação

Pr. Anízio Gomes

Contato: pr.aniziogomes@gmail.com