segunda-feira, 12 de março de 2012

O O Que É Necessário Para Ser Batista


O QUE É NECESSÁRIO PARA SER BATISTA

            Você tem pensado neste assunto?  Há muitos tipos de batistas, mas será que são todos iguais?  Há muitos que gostam do nome batista.  São batistas realmente? São todos de uma origem comum?  Crêem nas mesmas doutrinas?  Tem o mesmo objetivo como igreja?  Se fizéssemos uma lista de doutrinas básicas necessárias para ser batista genuíno de acordo com o ensino da Bíblia o que devemos colocar nela? Em outras palavras, quais são as doutrinas que consideramos necessárias?  Será que a nossa lista  seria comprida demais? 

Uma lista básica:

1.      Um ensino claro de salvação pela graça sem mistura de obras ou mérito humano.
2.      Todos os membros devem ter uma experiência de salvação pessoal. 
3.      Deve adotar definitivamente a “fé uma vez entregue aos santos” e expressar esta fé pelas ordenanças, isto é, batismo e a ceia do Senhor.
4.      O Dono e Senhor da igreja é Jesus Cristo.
5.      Liberdade de consciência. Esta doutrina requer a liderança pessoal do Espirito Santo para o desenvolvimento de cada membro, e requer também separação eclesiástica. Não pode existir qualquer união da igreja com governo humano, religioso ou político.
6.      Autonomia, soberania e independência de cada igreja.
7.      Dependência total de Deus para a vida, crescimento e desenvolvimento da igreja.
8.      Uma origem batista sem duvidas, isto é, uma outra igreja batista verdadeira.

I.         Qual é a natureza de uma igreja verdadeira?  (Do novo testamento)
A.       É uma assembléia que pode obedecer aos mandamentos de Cristo na grande comissão. É uma assembléia que possa testemunhar ao pecador perdido (evangelizar), batizar os que crêem, e ensinar estes a obedecer a Palavra de Deus, Mateus 28:18-20.
B.        Ela está em condições de congregar e exercitar disciplina, Mt. 18:15-20; I Co. 5:4-7.
C.        Ela está em condições de tomar a ceia de Senhor,  I Co. 5:8-13.
D.       Ela tem um só Senhor, uma só fé, e um só batismo, Ef. 4:4-5.
E.        Ela deve contender pela fé uma vez dada a ela, Judas 3.
F.         Ela deve ser “a coluna e firmeza da verdade,” I Tm. 3:15.

II.                Quem é o Administrador de uma igreja bíblica?
A.            Jesus Cristo é a cabeça ou chefe da igreja, Colossenses 1:18.
1.      Ele continua a construção dela em nossos dias, Mt. 16:18.
2.      Ele a conserva até o fim do mundo, Mt. 16:18; 28:18-20.
3.      Ele é a cabeça sobre todas coisas em beneficio da igreja, Efésios 1:22.
B.            Era necessário Jesus ausentar se da terra durante o tempo presente, portanto mandou Seu Espirito Santo, o outro Consolador  à igreja para ser o Guia e Administrador João 16:7; Lu. 24:46-49; Atos 1:8.
C.            Jesus deu dons espirituais a sua igreja, Efésios. 4:8,11-16.
1.      Isto foi feito para a edificação dela. O primeiro dom foi o dos apóstolos.
2.      A doutrina bem definida foi dada uma vez somente pelos apóstolos.
3.      Por esta razão, temos uma regra de fé e prática completa desde o início da igreja.

III.             Os dons espirituais foram dados para o desenvolvimento espiritual da igreja.
O dom do ministério (Efésios 4:11-16) foi dado para a edificação do corpo para que seus membros não sejam desviados pela doutrina falsa.
A.     O apostolado foi o primeiro dom, I Co. 12:28, e incluiu a inspiração do Novo Testamento.  Quando a doutrina apostólica  foi entregue “uma vez” aos santos, Judas 3, o dom  do apostolado não era mais necessário.
B.     O mesmo pode ser dito do dom de profecia. Este não existe mais, I Co. 13:8.
C.     Evangelistas e pastores-doutores não são inspirados. Eles continuam conosco para ensinar a Bíblia e batalhar pela fé uma vez dada à igreja.  Por estes existem nas escrituras certas qualificações.  I Tm. 3:1-7 e Tito 1:5-9.  Já que os dons de apostolo e do profeta não existem mais, não há necessidade de qualificações para eles agora.
D.     O ministério é para o desenvolvimento espiritual de cada membro do corpo para que ele possa funcionar como se fosse Cristo mesmo. Como o crente individual tem uma luta entre a carne e o espirito, como está escrito em Romanos 7, assim também é a igreja. Ela tem que passar por muitos conflitos. A igreja realmente representa Cristo e é seu corpo na terra, mas ela é feita de crentes em vários estágios de crescimento espiritual. Muitas vezes a carne está em controle. Os homens carnais procuram suas próprias vontades e desenvolvem suas próprias conquistas, “ministérios” e igrejas. 
1.      Paulo temeu a entrada de lobos cruéis na igreja em Éfeso, Atos 20:29. “Entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão ao rebanho.” Lobos não poupam as ovelhas.  Eles as devoram.
2.      “Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências; e desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas,” II Tm. 4:3-4.
3.      Paul também disse que alguns dos próprios pastores iam falar coisas perversas para “atraírem os discípulos após si,” Atos 20:30.
4.      João também falou daqueles que deixaram as igrejas verdadeiras, I João 2:19. “Saíram de nós, mas não eram de nós;  porque, se fossem de nós, ficariam conosco; mas isto é para que se manifestasse que não são todos de nós.”
5.      Pedro também escreveu sobre estes falsos profetas carnais que “introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou...e muitos seguirão as suas dissoluções, pelos quais será blasfemado o caminho da verdade.” II Pedro 2:1-2.
6.      Judas manda os amados santos a “batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.  Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios, que convertem em dissolução a graças de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.” Judas 3-4. 

IV.              Todas as igrejas no Novo Testamento foram atacadas pelos falsos profetas com suas  doutrinas falsas
Jesus disse aos seus discípulos que “Surgirão falsos cristos, e falsos profetas, e farão tão grandes sinais e prodígios que, se possível fora, enganariam até os escolhidos. Eis que eu vo-lo tenho predito,” Mt. 24:24-25.  Jesus falou dos nossos tempos. 
A.     A era Cristã é marcada pelos falsos cristos, falsos profetas e falsos curadores.
1.      Em Mt. 13, Jesus ensinou seus discípulos as parábolas do reino de Deus.  Em todas elas, Ele descreveu o reino como é visto pelos homens durante sua ausência da terra, isto é, a nossa era.   Ele dá uma vista excelente do cristianismo durante todos estes “últimos dias” entre a primeira e a segunda vinda.
2.      Numa destas parábolas, Jesus disse que o reino dos céus é como o fermento que uma mulher introduz em três medidas de farinha, Mt. 13:33.  Fermento é sempre um símbolo de algo errado, como pecado ou falsa doutrina.  Nunca representa uma coisa boa.  Jesus estava dizendo que os falsos profetas iam introduzir doutrinas que dividem e destruem as igrejas. 
B.     O mistério da injustiça (ou iniquidade) já estava operando nos dias dos apóstolos, II Ts. 2:7. Estas sementes da apostasia foram plantadas no começo.  Judas exortou os irmãos no primeiro século que deviam “batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.” Ele estava falando da fé ou doutrina dos apóstolos.  Cada geração tem que defender esta fé. Nós devemos batalhar por ela também em nossos dias.
C.     Quais são alguns erros nas igrejas primitivas e verdadeiras no primeiro século?
1.      O legalismo e um evangelho transtornado. Gálatas. 1:6-9.
2.      A circuncisão necessária para os gentios. Atos 15 e o livro de Gálatas.
3.      Alguns ensinaram que a “ressurreição era já feita,” II Tim. 2:18.
4.      Alguns ensinaram que não haverá a  ressurreição, I Co. 15:12.
5.      Alguns introduziram encobertamente heresias de perdição, e negaram Jesus como o Senhor,  II Pedro. 3:1.
6.      Alguns praticaram as obras dos nicolaitas, e também ensinaram sua doutrina, Ap. 2:6,15. A palavra nicolaitas quer dizer dominadores do povo. 
7.      Diótrofes  era ditador da igreja,  III João 9-10.  Nem o pastor é dono da igreja.
8.      A doutrina de Balaão. Abriu a porta para idolatria e imoralidade. Ap. 2:14.
9.      A profetisa falsa, Jezabel foi permitida ensinar falsa doutrina, prostituição e idolatria, Ap. 2:20.
10.  Alguns eram contra os missionários, III João 5-8. 
11.  Já existiam cristos falsos e anticristos. I João 4:1-3.
12.  Alguns desviaram da simplicidade em Cristo, pregando um outro Jesus, outro espirito, e um outro evangelho.  II Co. 11:1-4.

V.                 O Desenvolvimento da Apostasia; Como o Cristianismo ficou corrupto.
A doutrina falsa entrou devagar mas constantemente. Jesus condenou tanto as obras como as doutrinas dos nicolaitas.  Ap. 2:6,15.
A.     O conceito verdadeiro do reino de Deus nesta era não foi entendido.
1.      As parábolas do reino em Mt. 13 ensinam o fracasso aparente do reino de Cristo nesta época.
2.      Jesus disse que o seu reino não é deste mundo, ou seus servos pelejariam, João 18:36. Também disse: “Mas agora o meu reino não é daqui.” Não é o tempo para o povo de Deus reinar na terra.  O reino não é político. É sofredor.
3.      Jesus ensinou seus discípulos a orar,  “Que venha o seu reino.” Continua futuro.
B.     A natureza e a missão da igreja não foram entendidas desde o começo.
C.     A igreja é composta somente de pessoas regeneradas. O estado e o cristianismo atual é composto de crentes e descrentes. Não é a missão da igreja “cristianizar” a sociedade.
D.     Durante os primeiros séculos, quando surgiram falsos doutrinas e falsos lideres, nasceu  um outro tipo de reino, que Cristo não plantou durante seu ministério! Foi uma união do Estado com algumas igrejas cristãs. Como aconteceu?
1.      O ensino simples de Jesus foi mudado.  Muitos bispos (pastores na época) quiseram  mais reconhecimento acadêmico para remover o opróbrio da cruz.  Formou-se uma academia religiosa em Alexandria, Egito que misturou o simples ensino de Jesus com a filosofia do mundo.
2.      O batismo foi mudado em forma, motivo e mensagem.  A regeneração batismal foi um dos primeiros erros. Este erro abriu o caminho para o batismo de infantes. Logo a aspersão veio no lugar de batismo bíblico de imersão. Assim o batismo não pregava mais a morte, sepultamento e ressurreição de Jesus, isto é, o evangelho!
3.      Os sacramentos nasceram.
4.      Aceitação do mundo acadêmico foi desejada. Uma posição no império Romano foi cobiçada.
5.      A missão da igreja foi interpretada errada. Os líderes começaram ensinar que a igreja vai conquistar o mundo, e esta filosofia tomou posse da maioria dos pastores.  A teoria de Agostinho (que a igreja é o reino de Deus) foi aceita.  O resultado foi a união entre muitas igrejas e o Estado e assim o Cristianismo foi oficializado.  Começou a apostasia.   Daniel 2:44 e 7:25 foram interpretados como uma conquista das nações pela igreja,  e não a segunda vinda de Cristo ao mundo. A vinda de Cristo ANTES do milênio foi trocada por um reino atual do mundo cujos oficiais começaram a forçar o povo a aceitar o “cristianismo.” As igrejas verdadeiras NÃO aceitaram este domínio do Estado tocante as coisas espirituais.  Não entraram em união com as outras igrejas que foram beneficiadas desta maneira.  Quem não entrou foi perseguido. Assim sucedeu a perseguição de igrejas verdadeiras que recusaram a entrar numa união tão errada.  
E.      Houve então uma separação entre igrejas verdadeiras e as oficiais. As verdadeiras foram obrigadas a excomungar da sua confraternização a igreja mundana e política. 
F.      As verdadeiras foram caçadas, perseguidas, discriminadas mas muitas sobreviveram.
1.      As falsas formaram-se numa igreja universal, financiada pelo Império.  Foram transformadas num inimigo das igrejas verdadeiras.  As falsas nunca se converteram à doutrina verdadeira outra vez.
G.     Séculos depois, quando a igreja oficial ficou tão corrupta que precisava uma reforma, nasceu o movimento protestante.  Os reformadores tinham boas intenções mas não conseguiram reformar a Igreja Romana.  Acabaram formando outras igrejas semelhantes àquela de onde vieram.  A reforma foi parcial porque os líderes não puderam deixar atrás a doutrina principal da Católica.  Não quiseram abandonar a idéia de um reino na terra agora através do estado!  Crerem ainda na teoria que a igreja é o reino de Deus e deve conquistar a sociedade.  As igrejas Protestantes adotaram a união do estado com as suas respectivas igrejas, batizaram infantes como membros e aceitaram a aspersão no lugar do batismo.  Elas todas parecem com a própria velha mãe espiritual!
H.     Batistas nunca devem pensar que são protestantes. Não devemos pensar que                                                                                                                                                                                                                                                                              somos só uma parte de uma grande igreja invisível nos céus.  Não saímos da igreja católica, e não somos protestantes. Também não somos igrejas recentemente fundadas.
I.        Cremos que é importante manter a separação eclesiástica.
1.      Sabemos que uma igreja verdadeira pode transformar-se em igreja falsa.   Porisso temos que ser vigilantes.  Temos que guardar a fé como ela foi nos entregue.  Temos que ter cuidado das nossas doutrinas e nossos costumes.

Conclusão:  Vamos ser bons batistas.  Vamos julgar tudo pela palavra de Deus. Uma coisa que nos ajuda ficar sempre fiéis é obedecer a grande comissão. Quando estamos obedecendo aos simples mandamentos de evangelizar, batizar e ensinar os crentes a praticar o que Jesus ensinou, estamos protegidos de muitas influências novas de doutrinas falsas.  Vamos voltar sempre à Bíblia como nosso guia de doutrina e pratica.. Muitos dos problemas das últimas décadas podiam ser evitados se tão somente estivéssemos ficados com as simples ordens de Cristo.

Steve Montgomery
Ourinhos, S.P., Brasil
13 de  janeiro de 2,000



União No Corpo de Cristo


 UNIÃO NO CORPO DE CRISTO

Neste mundo de tanta oposição ao crente fiél à Cristo e a sua palavra, há uma tendência de procurar ajuda, conforto e comunhão espiritual com todos os filhos de Deus porque temos muito em comum. Queremos toda a ajuda possível dos que se chamam crentes em nosso Salvador, Jesus Cristo. Sem dúvida, todos nós que cremos em Cristo somos irmãos espirituais. Temos vida eterna e somos filhos de Deus; somos a familia de Deus.

Há varios graus ou nivéis de comunhão. Devemos ter mais liberdade, mais união espiritual e mais comunhão com membros da igrega local onde somos membros. Temos, e devemos ter mais solidariedade espiritual com crentes que são membros de igrejas da “mesma fé e ordem.” 

Há muitos que confundem a fámilia de Deus com a instituição que Jesus chamou, “minha igreja.”  Eu creio que as palavras, “familia” e “igreja”, não são trocáveis. Não são sinônimos.   Não são as mesmas instituições.  Sempre havia crentes verdadeiros desde o tempo de Adão, mas quando Jesus veio ao mundo, Ele próprio fundou uma nova instituição durante seu ministerio aqui na terra, a sua igreja. Ele disse em Mt 16.18 “Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela.” O verbo “edificarei” deve ser traduzido “estarei edificando.”  A igreja não foi iniciada ou fundada no tempo do Velho Testamento ou Jesus teria dito que continuaria edificando a igreja.  Jesus prometeu que estaria edificando a igreja numa futura ação contínua. A igreja não existia antes do tempo de João Batista e Jesus Cristo.  A igreja é uma instituição néo-testamentária; diferente da nação de Israel,  o povo especial de Deus no Velho Testamento.  Há uma relação e ligação entre os dois povos, naturalmente, mas não são identicos.  Jesus pessoalmente chamou certos crentes judeus para serem seus Apostolos na igreja e eles estão na fundação de igreja. Ef 2.20-22 “Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, sendo o próprio Cristo Jesus a principal pedra da esquina;.21 no qual todo o edifício bem ajustado cresce para templo santo no Senhor,.22 no qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus no Espírito.”

Jesus treinou seus Apostolos durante três anos e meio, mais ou menos.  Todos receberam o “batismo de João,” inclusive Jesus. Foram instruidos como disciplinar um membro do “pequeno rebanho” de Jesus, a igreja, Mt 18:15-20  Foram instruidos sobre uma nova ceremonia que tomaria o lugar da pascoa dos judeus, isto é,  a Ceia do Senhor. Mt 26:26-30  A estes crentes Jesus prometeu mandar um “outro Consolador,” o próprio Espirito Santo para separá-los dos outros judeus que não queriam segui-lo fielmente.  O Espirito Santo viria administrar esta nova instituição. Jesus prometeu que o Espirito viria para ficar com eles para sempre.  Jesus mandou esta nova instituição (entidade) pregar seu evangelho em toda parte do mundo, batizar em agua os crentes feitos e ensiná-los a seguir tudo que Ele tinha ensinado.  Ele prometeu que estaria com esta nova instituição, a igreja,  até a consumação dos séculos...até ao fim,  Mt 28:18-20.

Sabemos que a igreja que prega o evangelho, a igreja que batiza crentes professos, e a igreja que ensina os crentes a seguir a Cristo tem que ser uma congregação local.  Ninguem nega o fato que uma igreja invisível não pode pregar o evangelho. A igreja que prega, que batiza, que ensina a Palavra de Deus tem que ser visível, como a igreja em Jerusalem, ou a igreja em Éfeso ou qualquer outro local.  Tem que ser congregacional, local e visível.  Ela é feita de crentes batizados e unidos no propósito de cumprir a “grande comissão.” [Mt. 28:18-20; Atos 1:8; Lucas 24:48-49 e Marcos 16:15.]

Na maioria dos casos onde é usada a palavra “igreja” no Novo Testamento, é claro que a igreja é uma congregacão visível e local.  Quando a palavra é usada no plural, como “as igrejas em Gálatas,” mostra que em cada local na provincia de Galácia havia um grupo de crentes batizados e unidos que estavam obedecendo a grande comissão.  É interessante notar que a Bíblia não fala de uma igreja regional, estadual ou nacional, como por exemplo “A Igreja da Galácia,” “A Igreja do Egito,”  ou “A Igreja da Asia.” 

Porém, a palavra “Igreja” é usada num sentido genérico.  Quando se fala da instituição que Jesus deixou na terra para trabalhar em nome dele, podemos falar dela no singular. Usamos muitas palavras assim, como, por exemplo “a sinagoga.”  Qual sinagoga? Qualquer grupo dos Judeus que se acham numa cidade congregados para realizar suas reuniões.  Não existe uma grande sinagoga, invisível e feita de todos os Judeus ou todas as sinagogas.  Não há sinagoga invisível. É uma instituição singular, vista somente quando se consiste de membros qualificados que podem congregar.  Assim é a igreja de Cristo também.

Usamos muitas palavras desta maneira.  Por exemplo, o marido, a escola, ou o tribunal. Não existe um marido invisível ou que se consiste de todos os maridos.  Não existe uma escola invisível ou que se consiste de todas as escolas. Não existe um tribunal invisível ou que se consiste de todos os tribunais.  Podemos falar, “O marido é a cabeça da mulher.”  Seria absurdo imaginar que todos os maridos fazem parte de um grande marido no céu...ou qualquer outro lugar.  Assim usamos uma palavra no seu sentido genérico.

Nos últimos tempos surgiu a idéia de dois tipos de igreja; uma local e a outra chamada “O corpo de Cristo,” que consiste de todos os crentes.  Creio que seria edificante estudarmos a própria Bíblia para examinarmos mais detalhadamente esta frase, “O corpo de Cristo.”  A Bíblia chama a igreja o corpo de Cristo, e se todos os crentes fazem parte do corpo, fazem parte da igreja também.  Ou a igreja é local, congregacional e visísvel ou há dois tipos de igrejas.  Eu creio que existe um tipo só.

Vamos ler as passagens bíblicas que usam a expressão “corpo de Cristo.” Vamos observar como a palavra é usada em cada exemplo. 

Rm 7.4 “Assim também vós, meus irmãos, fostes mortos quanto à lei mediante o corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, àquele que ressurgiu dentre os mortos a fim de que demos fruto para Deus.” Este é o próprio corpo físico de Jesus que morreu por nós.

1Co 10.16 “Porventura o cálice de bênção que abençoamos, não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos, não é porventura a comunhão do corpo de Cristo?”  Esta comunhão é demonstrada pela Ceia do Senhor que não pertencia aos discipulos de Jesus como Judeus mas como membros da nova instituição, a igreja.  É impossível ajuntar todos os crentes para tomar a ceia juntos. Há crentes que não são batizados ainda. Podem participar da ceia? Fazem parte da igreja local sem batismo? Se um irmão for excluido da igreja local, pode participar da ceia?  Se não é membro da igreja local, como pode fazer parte “do corpo de Cristo?”

1Co 12.27 “Ora, vós sois corpo de Cristo, e individualmente seus membros.” Paulo disse estas palavras à igreja em Corinto.  Cada igreja verdadeira é o corpo de Cristo em seu local.  O corpo de Cristo é um só em gênero mas que se expressa em cada igreja local se fôr bíblica. O crente de uma igreja não participa como membro em todas as outras igrejas. 

Ef 4.12 “...tendo em vista o aperfeiçoamento dos santos, para a obra do ministério, para edificação do corpo de Cristo...” Cada igreja em cada lugar deve ser aperfeiçoada e edificada.  Cada membro deve contribuir sua parte para o bem do corpo.  Somente pode fazer isto numa igreja local.

Há outras passagens relevantes, tais como:
Rm 12.5 “Assim nós, embora muitos, somos um só corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros.” Em cada igreja local, cada membro deve contribuir à união e unidade da igreja. 

1Co 12.12-15 “Porque, assim como o corpo é um, e tem muitos membros, e todos os membros do corpo, embora muitos, formam um só corpo, assim também é Cristo.13 Pois em um só Espírito fomos todos nós batizados em um só corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos quer livres; e a todos nós foi dado beber de um só Espírito.14 Porque também o corpo não é um membro, mas muitos.15 Se o pé disser: Porque não sou mão, não sou do corpo; nem por isso deixará de ser do corpo.”

Ef 3.6 “...a saber, que os gentios são co-herdeiros e membros do mesmo corpo e co-participantes da promessa em Cristo Jesus por meio do evangelho.”

Ef 5.23 “Porque o marido é a cabeça da mulher, como também Cristo é a cabeça da igreja, sendo ele próprio o Salvador do corpo.”

Cl 1.24 “Agora me regozijo no meio dos meus sofrimentos por vós, e cumpro na minha carne o que resta das aflições de Cristo, por amor do seu corpo, que é a igreja.”

Hb 10.10 “É nessa vontade dele que temos sido santificados pela oferta do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez para sempre.” Aqui fala-se do corpo fisico de Jesus.

Muitos estao em confusao hoje em dia porque sabem que Jesus orou pela unidade ou uniao de suas ovelhas.  Ele mesmo disse que "...haverá um rebanho e um Pastor" (João 10:16) Logo que o chefe da Igreja Catolica Romana, Papa Joao XXIII, foi eleito, ele adotou o nome de Papa Pastoral.  Li um artigo na ocasião que seu sonho era unir todos os Cristãos num só rebanho, mas que ele seria o Pastor de tal rebanho! Eu sou uma ovelha e sigo meu Sumo Pastor, Jesus Cristo, mas não aceito a autoridade Papal.  Ele não é meu pastor.

Os Protestantes tambem tem sonhado em vão por muitos anos com uma união, de uma frente unida contra as trevas, mas nunca chega a desejada união. 

Creio que nunca vamos chegar a uma união organica de todos os crentes ou igrejas aqui na terra durante o tempo dos gentios.  Se Cristo quisesse tal união, teria ficado Ele mesmo na terra para guarantí-la. Nao há igreja universal, visível com seu chefe sentado num trono aqui na terra.  Tal privilegio pertence ao Senhor Jesus Cristo somente.  A união e espiritual, isto e, há irmãos espalhados sobre a face da terra que tem a mesma salvacão, a mesma fé, a mesma doutrina, e o mesmo batismo. São unidos somente pelas cordas de amor, verdade e a “fé uma vez dada aos santos.”

A união ou comunhão depende de varios fatores. Posso ter uma certa medida de comunhão com qualquer humano que se arrepende dos seus pecados e cre em Jesus Cristo como seu único Salvador.  Ele é meu irmão em Cristo porque é filho de Deus. Nós dois somos da familia de Deus pela fé em Jesus.

Quanto mais temos em comum, mais somos unidos espiritualmente. Quanto mais obedecemos a Palavra de Deus, mais cresce a nossa comunhão em Cristo.  Quem é membro da mesma igreja local deve ser mais chegado aos outros membros pois faz parte do mesmo corpo de Cristo naquele lugar.  Podem cuidar um do outro.

Quando dizemos, “A unidade do Corpo de Cristo permite a união dos desiguais,” devemos ser mais explicitos em nossa definicão da frase, “o Corpo de Cristo”.  Como não existe uma igreja universal visivel na terra, composta de todas as igrejas locais, tambem creio que nao existe uma igreja invisivel na terra. Alguns irmaos, bem intencionados por certo, interpretam a frase “Corpo de Cristo” de uma forma mistica, invisivel, feito de todos os verdadeiros crentes.  Alguns incluem os crentes vivos e mortos; outros só admitem os vivos.  Alguns incluem os crentes do Velho Testamento; outros não. Há varias definições e explicações da “Igreja Invisivel” no meio evangelico. Não há perfeita concordância sobre o assunto!  Como pode ter “união dos desiguais”?  Como podem andar dois juntos se não estiverem de acôrdo, pergunta o Profeta Amos!

Em todas as passagens citadas no inicio deste estudo, a palavra “corpo” pode ser entendida como um grupo local de crentes obedientes com a mesma doutrina e o mesmo batismo.  Até mesmo a passagem citada por tantos irmãos, procurando buscar uma união num suposto batismo espiritual, fala de uma igreja local, a igreja em Corinto.  "Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito. Porque também o corpo não é um só membro, mas muitos. ... E, se todos fossem um só membro, onde estaria o corpo? Assim, pois, há muitos membros, mas um corpo" (1 Coríntios 12:13-14 e 19-20).

Creio que devemos interpretar o texto à luz do contexto. Há muita confusão sobre o assunto do batismo.  Confusão que pode se dissipar quando entendemos a diferença entre o batismo em agua e o batismo em Espirito.  Se todos os crentes recebessem um batismo espiritual quando receberam o evangelho, assim colocando-os no corpo de Cristo, e se o corpo de Cristo é a sua igreja, teríamos que concluir que todos os crentes são membros da igreja.  Se assim fôsse, Cristo teria mais de um tipo de corpo; um visível que cumpre Sua grande comissão, e um outro que não faz nada.  E se o crente recebesse o batismo no Espirito Santo na regeneração, não devia praticar batismo em agua pois há um só.  Isto é a conclusão do próprio Scoffield e outros que ensinam a falsa teoria de uma igreja invisível.  Hoje em dia, quase todos os tipos de crentes aceitam a teoria da igreja invisível porque aceitam a idéia de “dois batismos,” e não um só!

O fato é que no livro de Atos Jesus batizou no Espirito Santo a sua igreja já organizada para autenticá-la como Seu representante na terra até a Sua volta.  É fato histórico; não se repete.  Os novos crentes foram batizados em água conforme a grande comissão dada à igreja por Jesus. Foram recebidos na igreja que recebia o batismo no Espirito Santo no dia de Pentecostes.

Há dois batismos ou um só?  Anos depois Paulo explica que há um só batismo! Batismo do crente em agua pela igreja que Cristo estabeleceu.

Pr. Steve Montgomery
135 Corinth Church Rd
Dry Prong, LA 71423 USA